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'''욕탐'''(欲貪)은 [[욕계]] 중의 [[유정 (불교)|유정]]이 외적 대상[境]에 대해서 깊이 미착(味著: 맛들여 집착함)하는 것을 말한다. 이에 비해, [[색계]]와 [[무색계]] 중의 [[유정 (불교)|유정]]은 외적 대상[境]에 대해서는 미착하지 않는다. 하지만, [[등지 (불교)|등지]](等至, 선정, 정려{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E7%AD%89%E8%87%B3&rowno=1 等至(등지)]". 2012년 10월 30일에 확인. 等至(등지)|quote=<br />"等至(등지):
【범】 samāpatti 삼마발저(三摩鉢底)라 음역. 정(定)의 다른 이름. 마음과 몸이 평등·안온하여지는 것을 등(等)이라 한다. 정(定)은 사람으로 하여금 이 등의 상태에 이르게 하므로 등지라 함."}}
<br>正受：
音譯「三摩鉢底」(samāpatti)，另義譯為「等至」，字面上的意思，「三摩」(samā)是「正」，即「正確地」，「鉢底」(patti)是「獲得；得達；到達；達到」，合起來是指1.進入初禪以上(根本定)之定境，故另譯為「正定現前」。2.單存地指「達成；達到；進入」，如「初禪正受」、「隨意正受」。"}})나 [[소의지]](所依止), 즉 그들의 '존재 자체[自體]', 즉 [[유 (불교)|유]](有)에 대해서는 깊이 미착함이 있는데 이와 같이 [[유 (불교)|유]](有)에 대해 깊이 미착하는 것을 '''유탐'''(有貪)이라고 한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제19권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0099a16 T29n1558_p0099a16 - T29n1558_p0099a26]. 탐(貪)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제19권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=859 859 / 1397]. 탐(貪)}}
즉, '''탐'''(貪)이란 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 외적 대상[境] 또는 자신의 존재 자체[有, 自體]에 대해 깊이 '''미착'''(味著: 맛들여 집착함)하게 하는 [[마음작용]]을 말한다.
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