인 (불교): 두 판 사이의 차이
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* [[능작인]](能作因){{.cw}}[[구유인]](俱有因){{.cw}}[[동류인]](同類因){{.cw}}[[상응인]](相應因){{.cw}}[[변행인]](遍行因){{.cw}}[[이숙인]](異熟因): <br />[[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 [[6인]](六因){{.cw}}[[5과]](五果){{.cw}}[[4연]](四緣)의 [[인과설 (불교)|인과설]]에서의 [[6인]]을 말한다. 6인은 모든 직접적{{.cw}}간접적 원인을 6가지로 구분한 것이다.
* [[당유인]](當有因){{.cw}}[[상속인]](相續因){{.cw}}[[상인 (6인)|상인]](相因){{.cw}}[[능작인]](能作因){{.cw}}[[현료인]](顯了因){{.cw}}[[관대인]](觀待因): <br />[[대승불교]] 경전인 《[[능가경]]》에서 [[유정 (불교)|유정]]이 무시이래(無始以來)로부터 계속 유지하고 있는 [[망상습인]](妄想習因)을 6가지로 나눈 것이다.
* [[언생인]](言生因){{.cw}}[[지생인]](智生因){{.cw}}[[의생인]](義生因){{.cw}}[[지료인]](智了因){{.cw}}[[언료인]](言了因){{.cw}}[[의료인]](義了因): <br />
===10인===
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