이십살가야견: 두 판 사이의 차이
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또는 신견(身見), 5견(見)의 하나. 보통으로 ‘나’라 함은 5온(蘊)이 화합한 것으로서 참으로 ‘나’라 할 것이 없는데 ‘나’가 있는 줄로 잘못 아는 견해."}} 따라서, '''5아견'''(五我見)이 있게 된다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=23014&DTITLE=%C2%C4%AD%7B%ADC%A8%A3 薩迦耶見]". 2013년 4월 2일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10271&DTITLE=%A7%DA%A9%D2%A8%A3 我所見]". 2013년 4월 2일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/129061/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%8F%A5%E8%96%A9%E8%BF%A6%E8%80%B6%E8%A6%8B 二十句薩迦耶見]". 2013년 4월 2일에 확인}}
'''아소견'''(我所見)의 일반적인 정의에 따르면, [[아소견]]은 내 것[我所]이라고 할 수 없는 것을 내 것[我所]이라고 여기는 [[염오견]]이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%95%84%EC%86%8C%EA%B2%AC&rowno=1 我所見(아소견)]". 2013년 4월 2일에 확인|quote=<br>"我所見(아소견):
내게 딸린 온갖 물건은 원래 일정한 소유주가 없는 것인데, 참으로 나의 소유물이라고 고집하는 치우친 소견."}} 내 것[我所]이라는 견해는 나[我]가 있는 전제하에서만 성립되므로 [[아소견]]도 [[살가야견]] 즉 [[유신견]](有身見: 나[身]가 있다는 견해)에 소속되는 것으로 본다. 일반적으로, [[5온]]의 각 요소를 내 것[我所]이라고 여기는 유형의 견해를 [[아소견]]이라고 하는데, 보다 엄밀히는, 《[[대승아비달마잡집론]]》에 따르면, '내가 5온의 어느 요소에 존재한다고 여기는 유형의 견해'를 '''상응아소'''(相應我所)라고 하고, '5온의 각 요소를 내 것이라고 여기는 유형의 견해'를 '''수전아소'''(隨轉我所)라고 하고, '5온의 각 요소가 내 안에 존재한다고 여기는 유형의 견해'를 '''불리아소'''(不離我所)라고 한다. [[5온]]의 각 요소에 대해 이들 3가지 유형의 [[아소견]]이 있으므로, '''15아소견'''(十五我所見)이 있게 된다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=23014&DTITLE=%C2%C4%AD%7B%ADC%A8%A3 薩迦耶見]". 2013년 4월 2일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10271&DTITLE=%A7%DA%A9%D2%A8%A3 我所見]". 2013년 4월 2일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/129061/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%8F%A5%E8%96%A9%E8%BF%A6%E8%80%B6%E8%A6%8B 二十句薩迦耶見]". 2013년 4월 2일에 확인}}
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