부 (불교): 두 판 사이의 차이

<br><sup style="color: blue">24)</sup> 98수면이란 탐(貪)·진(瞋)·만(慢)·무명·의(疑)·유신견·변집견·사견·견취·계금취의 10수면이 작용하는 세계 즉 3계와, 끊어지는 유형 즉 4제(諦) 각각에 대한 네 가지 관찰[見道]과 선정을 통한 수습[修道]의 다섯 가지 유형[五部]에 따라 분류된 것이다. 일반적으로 번뇌에는 이지적 측면의 번뇌[迷理惑]와 정의적 측면의 번뇌[迷事惑]가 있는데, 전자는 사설(邪說)·사교(邪敎)에 의해 일어나는[分別起] 후천적 번뇌이기 때문에 올바른 관찰에 의해 즉각적으로 제거될 수 있는 반면, 후자는 선천적으로 갖는[俱生起] 본능적 번뇌이기 때문에 오랜 시간에 걸친 반복된 수습이 필요하다. 유부에서는 전자를 견혹(見惑) 즉 4제의 진리성의 관찰에 의해 끊어지는 이른바 견소단(見所斷, 여기에는 見苦·見集·見滅·見道 所斷의 4부가 있다)이라 하고, 후자를 수혹(修惑) 즉 수습에 의해 끊어지는 수소단(修所斷)의 번뇌라고 하는데, 5견과 '의'가 오로지 견소단이라면 나머지 탐·진·만·무명은 양자에 공통된 번뇌이다. 98수면이란 이처럼 10수면을 3계·5부와 관련시켜 분류한 것이다. (후술)"}}

** '''[[5부 (금강계만다라)|5부]]'''(五部)는 [[금강계만다라]](金剛界曼茶羅)에서 여러 존(尊)을 다섯 부류로 나눈 [[불부]](佛部){{.cw}}[[금강부]](金剛部){{.cw}}[[보부]](寶部){{.cw}}[[연화부]](蓮華部){{.cw}}[[갈마부]](羯磨部)를 통칭한다.

** '''5부'''(五部)는 [[불멸 (불교)|불멸]] 후 100년에 [[우바국다]](優婆毱多)의 다섯 제자가 [[계율]]에 대해 견해를 달리하여 나뉜 [[담무덕부]](曇無德部){{.cw}}[[살바다부]](薩婆多部){{.cw}}[[미사색부]](彌沙塞部){{.cw}}[[가섭유부]](迦葉遺部){{.cw}}[[독자부]](犢子部)의 다섯 부파를 통칭한다.

** '''5부'''(五部)는 위의 다섯 부파 즉 [[담무덕부]]{{.cw}}[[살바다부]]{{.cw}}[[미사색부]]{{.cw}}[[가섭유부]]{{.cw}}[[독자부]]의 [[율장]]을 통칭하는 [[5부율]](五部律)의 준말이다.