야마라자: 두 판 사이의 차이
내용 삭제됨 내용 추가됨
편집 요약 없음 |
편집 요약 없음 |
||
33번째 줄:
염라대왕은 [[힌두교 신화]]에 그 뿌리를 두고 있다. 염라대왕은 [[죽음]]을 맞이한 후 [[천상세계]]로 가는 길을 가장 먼저 발견한 존재로, 생전의 [[공덕]]으로 인해 죽은 자들의 통치자가 되었다고 전해진다. 산스크리트어 야마(Yama)는 "쌍둥이" 라는 뜻으로도 번역될 수 있는데, 몇몇 신화에서는 쌍둥이 여동생 [[야미]](Yamī)와 짝을 이루기도 한다.
[[용수]]의 《[[대지도론]]》 제2권 따르면 염라대왕은 다섯 종류의 [[조어사]](調御師: 보호하며 이끌어 스스로를 다스릴 수 있게 돕는 이로운 이) 가운데 하나이다. 다섯 종류의 첫째는 부모{{.cw}}형제{{.cw}}친척이며, 둘째는 자신이 살고 있는 세계의 [[법률]][官法]이며, 셋째는 스승의 가르침[師法]이며, 넷째는 염라대왕[閻羅王]이며, 다섯째는 [[부처]][佛] 즉 [[깨달은 자]]이다. 이들 가운데 처음의 셋은 현세의 [[조어사]]이며, 염라대왕은
또한 불교에서 염라대왕은 명부의 [[시왕]](十王) 중 다섯 번째 왕이다. 사람이 죽어서 가는 곳을
염라대왕을 만나러 가는 모습은 몇몇 경전에 묘사되어 있다. 《시왕생칠경》에서는, 염라대왕 앞에서 [[죄인 (불교)|죄인]]이 머리채를 잡힌 채 머리를 들어 업경을 보고 비로소 [[전생]]의 일을 분명히 깨닫게 되며, 이 업경에는 [[죄인 (불교)|죄인]]들의 생전에 지은 일체의 [[선행]]과 [[악행]]이 비춰진다고 한다. 《시왕찬탄초》에서는, 염라대왕전에서는 전보다 죄인의 고통이 더욱 심해지고 염라대왕은 호통을 치면서 “네가 [[불교의 지옥|여기]]에 온 것이 [[생사윤회|옛부터 몇 천만인지]] 그 수를 모르겠다. 생전에 착한 일을 하여 다시 이 [[악처]]에 와서는 안된다고 매번 [[교화 (불교)|알아듣도록 얘기했건만]] 그 보람도 없이 또 오게 되었느냐. 너라는 [[죄인 (불교)|죄인]]은 [[의심 (불교)|의심]]이 많고 [[이치]]에 닿지 않는 말만 하는구나.”라고 도깨비와 함께 [[죄인 (불교)|죄인]]의 조서를 읽고 죄인의 양손을 되찾아서 아홉면을 가진 업경 앞에 이 죄인을 두니, 하나하나의 거울에 한평생 동안 지었던 죄업이 남김없이 비친다. 옥졸이 머리카락을 잡아채고 얼굴을 잡아당겨 거울에 들이대며 보라고 나무랄 뿐만 아니라, 방망이로 두들겨패면 처음에는 소리를 내서 울부짖지만 나중에는 숨도 다 끊어지고 몸이 티끌처럼 부서진다고 한다.
| |||