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'''성령'''(聖靈)은 [[기독교]]의 [[삼위일체론]]에서 [[하느님]]을 이루는 세 위격([[페르소나]]) 중 제3위를 가리키는 칭호로 여기는 경우가 대부분이지만, 하나의 위격이 아니라 하느님이 사용하는 강력한 영 즉 활동력이라고 주장하는 교단도 있어 논란은 있다. 과거에는 '''성신'''(聖神)이라고도 했으며, 개신교회의 전래 초기에는 '''숨님'''으로 번역하기도 했다. [[구약성서]]에서는 [[히브리어]] "루아하 코데쉬" (רוח הקודש), [[신약 성서]]에서는 [[코이네 그리스어]] "프뉴마" (πνεῦμα)이며 [[라틴어]]로는 "스피리투스 상투스" (Spiritus Sanctus)로 번역했다.
 
[[사도행전]]에 따르면, 성령은 [[사도]]들에게 임하여 [[교회]]가 시작되게 하였다. 그래서 [[교회력]]에서는 성령이 강림하여 교회가 태어난 날을 [[성령강림주일]]로 기념한다. [[제1차 콘스탄티노폴리스 공의회]]에서 고백한 [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]]에서는 ‘주님이시며, 생명을 주시는 성령을 믿는다. 성령은 예언자들을 통해 말씀하셨고, 성부와 성자와 더불어 같은 경배와 영광을 받으신다’고 고백한다. 단, 동방교회 전통에서는 ‘성령께서는 성부로부터 나오신다’로, 서방교회 전통에서는 ‘성령께서는 성부와 성자로부터 나오신다’고 고백하는데, 성부와 성자와 성령이 한 하느님음을하느님임을 설명한다는 점에서 의미는 같다.<ref>《믿음 그리고 행함》/김영재 지음/합동신학대학원 출판부.</ref>
 
== 개략 ==
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