유교: 두 판 사이의 차이

공자의 사후, [[공자의 제자]]들은 [[증자]](曾子){{.cw}}[[자사]](子思)의 계통에 속하는 [[내성파]](內省派)와 [[자하]](子夏){{.cw}}[[자유 (유학자)|자유]](子遊)의 계통에 이어지는 [[숭례파]](崇禮派)의 2파로 나뉘었다.<ref name="글로벌-유가"/><ref name="글로벌-공문의 2유파">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/동양의 사상/중국의 사상/제자백가의 사상#공문의 2유파|동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 제자백가의 사상 > 공문의 2유파]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 그 후 [[내성파]]의 전통은 [[맹자]]에게로 이어졌고 [[숭례파]]의 전통은 [[순자]]에게로 이어졌다.<ref name="글로벌-공문의 2유파"/> 그리고 [[순자]]의 사상은 [[제자백가]]의 [[법가]]가 사상의 한 유파로서 성립될 수 있는 근거를 주어 [[한비|한비자]] 등에 의해 [[법가]]가 성립되었다.<ref name="글로벌-순자의 성악설">[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사/인류 문화의 시작/도시국가와 춘추전국시대/전국시대의 제자백가#순자의 성악설|세계사 > 인류 문화의 시작 > 도시국가와 춘추전국시대 > 전국시대의 제자백가 > 순자의 성악설]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[한나라]]와 [[당나라]] 시대에 [[훈고학]]과 [[경학]]이 성립{{.cw}}발달하였다. 한나라 시대에서 《[[시경|시]]》와 《[[서경 (책)|서]]》 외에 《[[역경|역]]》{{.c}}《[[예기|예]]》{{.c}}《[[춘추]]》가 경서에 추가돼서 [[사서 오경|오경]]이 성립되었다.

유교는 시조 [[공자]]의 이름을 따서 공교(孔敎)라고도 하는데, 그 내용은 [[신분제|신분의 존비]]와 [[인애]](仁愛)를 근본으로 하면서 [[수신]](修身){{.cw}}[[제가]](齊家){{.cw}}[[치국]](治國){{.cw}}[[평천하]](平天下)의 길을 가르치는 일종의 [[정치학]]{{.cw}}[[윤리학]]이다.<ref name="글로벌-유교의 성립">[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사/인류 문화의 시작/헬레니즘 시대와 로마 제국/한제국의 성립과 발전#유교의 성립|세계사 > 인류 문화의 시작 > 헬레니즘 시대와 로마 제국 > 한제국의 성립과 발전 > 유교의 성립]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 따라서 유학이라고도 한다.<ref name="글로벌-유교의 성립"/>