토라: 두 판 사이의 차이

이스라엘의[[이스라엘]]의 법제도는 이스라엘 민족이 주변 강대국들에 의해 삶의 터전에서 쫓겨나 각기 흩어지면서 궁극적으로는 사멸해갈 수밖에 없는 운명이었지만 정치적인 독립을 잃고 이스라엘 땅으로부터 실질적인 관계를 박탈당한 상황에서도 율법을 따르는 생활은 하루아침에 폐지되지 않았다. 전세계로 흩어졌음에도 그들 자신의 율법과 이를 시행할 법정이 여전히 존속했다. 이것이 바로 이스라엘의 율법서, 토라의 골격으로 발전되었다.

현재와서도 '[[디아스포라]]'가 ‘이산(離散) 유대인’ ‘이산의 땅’이라는 의미로도 사용되듯이 [[팔레스타인]] 밖에 살면서 유대교적 종교규범과 생활관습을 유지하는 유대인 또는 그들의 거주지를 가리키는 말이다. 즉, [[1948년]]에 이스라엘 공화국이 건국된 이후, [[이스라엘]] 밖에 사는 [[유대인]]도 [[디아스포라]]라고 하고 있다. <ref>《종교학대사전》, 디아스포라(Diaspora) 한국사전연구사(1998년)</ref>

유대교에서 비즈니스, 노동, 불법 행위와 범죄 등 사람들 간의 관계와 관련된 계명은 오히려 법적인 성격을 띠었다. 이같이 종교적이고 법적인 성격의 계명은 토라와 할라카(Halakhah) 즉, 유대 법체계의 율법적 자료로서 반드시 구약에서 따온 것이 아닌 할라카에서 비롯되고 있다. 종교 의례에 관한 문제를 규정하는 할라카 법정은 계약, 임대, 매매 등을 포함한 민법사건들도 판결하고 있다.<ref name="토라">《토라와 정경》, 제임스 A. 샌더스 저, 박원일, 유연희 역, 한국기독교연구소(2013년)</ref> 즉, 이것으로 또다른 율법의 할라카로 토라와의 구분을 만들고 있다.