개혁침례교: 두 판 사이의 차이

 

== 독립파 청교도의 사보이 신앙고백(1658)==

독립파 청교도들은 웨스트민스터 총회에서 숫자는 적었으나 큰 영향력을 발휘한 바 있다. 토마스 굿윈(Thomas Goodwin, 1600-1680)은 박식한 신학지식과 출중한 리더쉽으로 신앙고백 작성 초안에 큰 영향을 끼쳤고,<ref> 오덕교, 청교도 이야기, 이레서원, p.122-123.</ref> 제레마야 버로우스(Jeremiah Burroughs, 1600-1646)는 경건함과 인품을 바탕으로 교회 정치에 관한 청교도들간의 불일치를 해소하는데 큰 활약을 하였다.<ref> Joel Beeke and Randall J. Pederson, Meet the Puritans, RHB, 2006, p.119-120.</ref> 필립 네이(Philip Nye, 1595-1672)는 웨스트민스터 총회 회의에 관한 존 R. 허버트의 그림에서 토론 가운데 일어나 회장인 윌리엄 트위세(wiliam Twisse, 1578-1646)에게 발언하고 있는 장면의 주인공으로 유명하다.<ref> http://www.bbc.co.uk/arts/yourpaintings/paintings/assertion-of-liberty-of-conscience-by-the-independence-of213923</ref>

 

 

 

== 침례파 청교도의 첫 신앙고백(1644)==

 

 

== 두 번째 신앙고백(1677/1689) ==

=== 1677년에 작성 ===

1677년 드디어 침례파 청교도들은 웨스트민스터 신앙고백서(1647)와 사보이 신앙고백(1658)을 기초로 새 신앙고백을 작성했다.<ref> Erroll Hulse, Who are the Puritans?... and what do they teach?, Darlington: Evangelical Press, p.57.</ref> 세 신앙고백 간의 차이는 교회 정치와 세례 부분이며,<ref> Michael A. G. Haykin, Kiffin, Knollys and Keach: Rediscovering our English Baptist heritage (Leeds:Reformation Today Trust, 1996), p.62-63.</ref> 개혁파 신앙에 있어서는 본질적으로 차이가 없다.<ref> 조엘비키, 칼빈주의: 하나님의 영광을 위하는 삶, 지평서원, p.77.</ref>

 

 

[[파일:LCF.jpg|섬네일|오른쪽|x250픽셀| 1677/1689 confession of faith 표지]]

1644년에 이어 1689년에 두 번째로 런던에서 채택된 특수 침례교회의 신앙고백은 런던에서 두 번째로 채택되었다는 뜻에서 “제2차 런던신앙고백”(The Second London Confession)이라고 하거나, 명확한 구분을 위해서 채택된 년도를 부각시켜 “1689 신앙고백”이라고도 한다. 오늘날 대부분의 개혁파 침례교회들은 간명하게 줄여 “1689 침례신앙고백”으로 즐겨 부른다. 간혹 학자들 사이에서 학문적 목적으로 작성된 년도(1677)와 채택된 년도(1689)를 동시에 표시해 “1677/1689 런던신앙고백”으로 표기하기도 한다.

 

1689 신앙고백에 서명한 특수 침례교회 지도자들로는 케임브리지 출신이며 탁월한 설교가였던 핸서드 놀리즈(Hanserd Knollys, 1598-1691)와 특수 침례교회 개척에 탁월한 역량을 발휘한 제일 회중교회 출신의 윌리엄 키핀(William Kiffin, 1616-1701)과 하이델베르크 요리문답의 침례교버전으로 유명한 정통요리문답(Orthodox Catechism, 1680)을 만든 허쿨리즈 콜린스(Hercules Collins, 1646-1702)와 특수 침례교회에게 경건한 찬송을 장려하고 성경 비유와 은유(parables and metaphors of Scripture)에 관한 책으로 이름을 떨친 벤자민 키이치(Benjamin Keach, 1640-1704)가 있었다. 천로역정의 저자이자, 베드포드 교회 목회자였던 최고의 설교자 존 번연(John Bunyan 1628-1688)은 신앙고백이 채택되던 전 해에 주의 품에 안기게 되어 신앙고백을 서명하는 영예(榮譽)를 얻지 못했다.