서력기원: 두 판 사이의 차이
내용 삭제됨 내용 추가됨
잔글 fixing dead links |
번역중 "역사" |
||
4번째 줄:
그러나 최근 종교에 대해 중립적인 입장을 취하기 위해 '''CE'''({{lang|en|Common Era|커먼 이라}} ‘공통 시대’, 또는 드물게 {{lang|en|Christian Era|크리스천 이라}})와 '''BCE'''({{lang|en|before Common Era|비포 커먼 이라}} ‘공통 시대 이전’, 또는 드물게 {{lang|en|before Christian Era|비포 크리스천 이라}})로 대체하는 경우도 있다. ‘Common Era’라는 표현은, 이 역법이 현재 종교와 지역에 무관하게 전 세계에 퍼졌다는 점을 감안, 종교적 의미를 완전히 제거하기 의해 붙여진 호칭이다. 반면에 ‘Christian Era’라는 표현은 {{lang|en|''anno Domini''}} 같은 특정 종교에서만 사용되는 숭배의 뉘앙스를 배제한 채 ‘기독교의 책력’이라고 표현한 것이라 할 수 있다. [[중국어]]에서도 비슷하게‘공력기원(公曆紀元)’, ‘공력(公曆)’, ‘공원(公元)’과 같은 용어가 널리 쓰이고 있다.
== 역사 ==
서력기원 달력 시스템은 [[디오니시우스 엑시구스]]에 의해 그위 [[부활절 목록 (디오니시우스 엑시구스)|부활절 목록]]의 년도를 열거하려 525년에 창안되었다. 그의 시스템은 [[기독교 박해|기독교를 박해]]하였던 폭군에 대한 기억을 지속하고 싶지 않았기 때문에 디오클레시아누스 시대 때동안 사용되어 왔던 구 부활절 목록을 대체하기 위함이었다..<ref>Blackburn & Holford-Strevens 2003, 767</ref> 구 목록을 사용했던 마지막 년도인 디오클레시아누스 247년에 즉시 그위 목록의 첫 년도, 기원후 532년이 뒤를 이었다. 그가 그의 목록를 창안했을 때, 율리울스력 년도는 그 년도에 재직한 [[영사]]가 명명함에 의해 인정되었다. 그는 직접 [[아니키우스 프로부스 유니오르|프로부스 유니오르]]가 영사직에 있던 현 년도가 예수의 성육신으로부터 525년이라 명시했다.<ref>[http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/paschata.htm Nineteen year cycle of Dionysius] Introduction and First Argumentum.</ref> 따라서 디오니스우스는 예수의 탄생 혹은 잉태한 구체적인 년도를 명시하지 않고 예수의 성육신이 525년 전에 탄생했다 하였다. 하지만 영사관이든, [[올림피아드]]든, 전 세계의 년도든, 혹은 아우구스투스의 [[연호]]든 그의 시대를 다른 달력 시스템과 관련시킨 디오니시우스를 하는 그의 목록의 그의 설명에 어디에도 없다.(하물며 그는 설명하거나 근본적인 날짜를 정당화시키진 아니했다).<ref name=BHS>{{harvnb|Blackburn|Holford-Strevens|2003}}</ref>{{rp|778}}
== 오해 ==
| |||