정도전: 두 판 사이의 차이
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대사성인 이색은 [[이제현]]과 [[백이정]], [[권부]], [[안향]] 등의 학통을 계승했는데, 이제현은 백이정의 [[문인]]이자 [[권보]]의 사위로 28살 때 원나라에 가서 공부하고 돌아와 성리학을 이루었다.<ref name="chung174">박은봉, 《한국사 100 장면》 (가람기획, 1998) 174페이지</ref> 그의 학문은 이색으로 이어졌다. [[정몽주]], [[이숭인]], [[권근]] 등 고려 말의 대표적 [[성리학자]]들은 대부분 [[이색]]의 [[문하]]에서 배출된 인물들이다.<ref name="chung174"/>
당시 그는 [[권문세족]]들의 전횡 못지않게 [[불교]]는 국가 경제를 저해하고 민생을 황폐하게 하는 해악으로 보게 되었다. 이는 사원경제의 팽창과 타락,
특히 정도전은 동문수학한 동료들 중 정몽주와 마음이 맞아, 그가 말한 부패한 [[사회]]를 개혁하고 [[권문세족]]으로부터 농민들을 해방시켜야 된다는 사상에 정몽주는 깊이 감격, 공조하였다. 이후 [[정몽주]]와는 오랜 친구로, 청소년기때부터 [[권문세족]]과 외척의 발호로 부패한 고려 사회를 [[성리학]]적 이상향으로 개혁해야 된다는 사상을 품고 사상적, 정치적 동지로서 협력하였으나 뒤에 [[조선]]개국과 관련하여 정적으로서 첨예하게 대립하게 되었다.
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