프란체스코 페트라르카: 두 판 사이의 차이

[[아레초]]에서 출생하여 [[교황청]]이 [[아비뇽]]으로 이전하자 부친을 따라 그곳으로 옮겨 살았다. 그곳에서 [[중세]]의 삼학(三學)을 이수하고이수한 후 [[몽펠리에]]와 [[볼로냐 대학]]에서 [[법학]]을 공부했다. 1327년 봄 [[아비뇽]]의 성 크레르 교회에서 최초로 라우라를 처음 만났다. 프란체스코 페트라르카가 쓴그의 [[서정시]]는 주로 그그녀의 여성을미를 찬미하고 그그녀의 여성을죽음을 애도하는 시였다. [[교황]]을 비롯하여 상류층에게상류층의 특별히특별한 대우받아대우를 그받아 사람들의그들의 외교사절로서외교사절로 활약한 적도바도 있으나 [[보클뤼즈]]에 은거하면서 [[라틴어]] 저술에 많은 시간을 보냈다. [[한니발]]을 격파한 [[푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 아프리카누스|스키피오]]를 찬미하는 장시 <아프리카>로 1341년 봄, [[로마]]에서 [[계관시인]](桂冠詩人)이 되었다. 이것은 프란체스코 페트라르카의그의 학식과 애국심을 짐작하기에는 족하였으나 시의시적 정취가가치는 있는 가치는낮은 낮았다것이었다. 1343년 [[콜라 디 리엔초]](1313-1354)를 알게 되어 그 사람의그의 [[로마 공화정]] 부흥이라는 대망에 공명하였으나 1350년 콜라는 실각하고실각되고 라우라의 부음을 접했다. 1350년 [[피렌체]]에서 [[보카치오]]를 만나 평생토록 친교를 맺었다. 말년에는 [[파도바]] 근교의 [[아르콰]]에서 살았다. 1374년 7월 19일 애독하던 [[베르길리우스]]의 시집을 베개 삼아 떠났다.

프란체스코 페트라르카는그는 [[단테|단테 알리기에리]]에 이어 출현한 [[이탈리아]] 최고최고의 [[시인]]으로서 후세에 큰 영향을 주었다. 특히 스페인 르네상스 시에 큰 영향을 미쳤다. 16세기 프랑스 르네상스가 특히 프란체스코페트라르카의 페트라르카에게영향을 크게 받은받았으며 영향은이는 페트라르카주의라고<ref>페트라르카주의(pétrarquisme</ref>)이라 명명되기도 하였으며,하였다. 14행또한 시는14행시는 13세기 시칠리아派( 파(派)에서 유래했다는유래한 설이것이라고 있으나하나, 프란체스코 페트라르카가그가 이 형식으로 쓴 300여 장의 운조(韻調(운조)나 시상 300여 장이시상이 모두 아름다웠으므로, 프란체스코 페트라르카가그가 사용한 이 형식은 유럽 제국(諸國(제국)에서에 있어서 표준형이 되었으나되었다. 프란체스코그러나 페트라르카는그는 [[이탈리아어]] 작품을 중시하지 않았으므로 <서정시집>과 연애, 명성, 정절, 죽음, 시간이시간 등이 각기 소멸하고 영원만이영원한 최후것만이 승리한다는최후의 승리를 얻는다는 구상의 장시 <개선(凱旋(개선)>이이란 작품이 있을 뿐이다. 그 밖의 것은 모두 [[라틴어]]로 된되어 기타있고, 작품그 중에서도 금욕생활을 찬양한 <고독한 생활에 관하여>, <종교자의 무위에 관하여>, 그리고 [[아우렐리우스 아우구스티누스|성 아우구스티누스]]의 사상을 빌어 마음의 괴로움을 풀려고 한 <나의 비밀>이 등이 중요한 시이다것이다. 프란체스코 페트라르카는 세속의 테두리에서 벗어나지그는 못하는세속적 쾌락이나 명성을 구하는 일변, 종교에한편 딸린종교적 고독에 묻혀, 상충하는 두 가지 욕구로 번민한 근대인이었으며,근대인이었다. 프란체스코또 페트라르카가그에 발견한의하여 여러발견된 고전의고전들의 고본(稿本(고본)도 많고많으며 등산하는등산의 기쁨을 맛보고자맛보기 위해 산에 등산한오른 유럽 최초최초의 [[등산가]]이기도 하다.

:페트라르카의 서정시집이다. 1342년경 착수하여 1348년에 일단 완성, 그 후에도 얼마나 퇴고를 계속 퇴고하였지는했는지는 [[바티칸]]에 소장된 원고로 짐작하고도 남는다. 2부로 나뉘어 제1 부는제1부는 라우라의 생전에 쓴 시로 소네트 225편, 칸초네 21편을21편 위시해등 합계 246편이고246편이며 제2제2부는 부는그녀 그 여성 사후에 쓴사후의 시로 [[소네트]] 90편, [[칸초네]] 8편을8편 비롯해등 합계 100편으로 되어 있다. 라우라는 베아트리체와 달리 어디까지나 아름다운 육체를 지녔으되 사후는 '손바닥만한 땅에 묻히는' '흙 한 줌줌의 흙'이 된 여성으로서여성으로, 시인에게는 그 여성의그녀의 눈이나 가슴, 금발의 미는아름다움은 기쁨이자 괴로움으로, 그 심정의 기복을 자연의 묘사, 고전의 인용, 용어의 멋진 표현을 이용하여통하여 완벽한 시형으로 다듬은 시집으로 기나긴 성모의 찬송으로 끝맺는다끝맺고 있다. 기타그 밖에 정쟁(政爭(정쟁)이나 [[교황청]]을 비난하는비난의 시 "내나의 이탈리아여"로 시작하여 "나는 외치고 외치노라. 평화, 평화, 평화라고"하는 명구로 끝나는 애국시도애국시 등도 포함한다.