2015년 3월 3일 (화) 20:10 판 편집 오예수1 (토론 \| 기여) 50 편집 →‎투리야 ← 이전 편집		2015년 5월 15일 (금) 23:08 판 편집 편집 취소 Kys951 (토론 \| 기여) 21,055 편집 잔글 오예수1(토론)의 편집을 배우는사람의 마지막 판으로 되돌림 다음 편집 →
82번째 줄: 묘각(妙覺)은 '''묘각지'''(妙覺地)라고도 하며 또는 묘각의 바다의 지위라는 뜻에서 '''묘각해지'''(妙覺海地)라고도 한다.{{sfn\|축불념 한역\|T.1485\|loc=상권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T24n1485_p1010b24 T24n1485_p1010b24 - T24n1485_p1010b27]. 본업영락(本業瓔珞)\|quote=<br>"佛念吾等建立大志。乃悉現我諸佛世界所有好惡殊勝之土。佛所遊居闡隆導化。光明神足教誨我等開示我意。佛本業瓔珞十住十行十向十地無垢地'''妙覺地'''。"}}{{sfn\|축불념 한역, 노혜능 번역\|K.530, T.1485\|loc=상권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1248&startNum=2 2 / 62]. 본업영락(本業瓔珞)\|quote=<br>"부처님이시여, 저희들이 큰 뜻을 세운 것을 생각하여 주시고, 또한 저희들에게 모든 부처님 세계에 있는 좋거나 나쁘거나 수승한 국토를 나타내어 주소서. 부처님께서 노니시는 곳마다 교화를 일으키시며, 빛나는 신통력으로써 저희들을 가르치고 일깨우시며 저희들의 뜻을 열어보여 주소서. 저희들을 위해 부처님의 본업영락(本業瓔珞)인 십주(十住)ㆍ십행(十行)ㆍ십회향[十向]ㆍ십지(十地)ㆍ무구지(無垢地)ㆍ'''묘각지'''(妙覺地)를 말씀해 주소서."}} 또한 '''적멸심'''(寂滅心){{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=3359&DTITLE=%A4%AD%A4Q%A4G%A6%EC 五十二位]". 2013년 4월 9일에 확인\|quote=<br>"五十二位: 　大乘菩薩之五十二種階位。即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。此等菩薩之階位，諸經論所說不一，如華嚴經說十住、十行、十迴向、十地、佛地等四十一位；仁王經卷上菩薩教化品說十善、三賢三十心、十地、佛地等五十一位；菩薩瓔珞本業經則舉前位十信與四十二賢聖位，稱為十信心、十心住、十行心、十迴向心、十地心、入法界心、'''寂滅心'''；大佛頂首楞嚴經卷八更於十信之前說乾慧地，於十迴向之後加煖、頂、忍、世第一法等四善根，合為五十七階位。其中，瓔珞經所舉之五十二位名義整足，位次無缺，故自古廣為大乘諸家所採用，其名數為：(一)十信心，即信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、迴向心、護法心、戒心、願心。(二)十心住，即發心住、治地心住、修行心住、生貴心住、方便心住、正心住、不退心住、童真心住、法王子心住、灌頂心住。(三)十行心，即歡喜心行、饒益心行、無瞋恨心行、無盡心行、離癡亂心行、善現心行、無著心行、尊重心行、善法心行、真實心行。(四)十迴向心，即救護一切眾生離相迴向心、不壞迴向心、等一切佛迴向心、至一切處迴向心、無盡功德藏迴向心、隨順平等善根迴向心、隨順等觀一切眾生迴向心、如相迴向心、無縛解脫迴向心、法界無量迴向心。(五)十地心，即四無量心、十善心、明光心、焰慧心、大勝心、現前心、無生心、不思議心、慧光心、受位心。第四十一地之心稱為入法界心，即為等覺。第四十二地之心稱為寂滅心，即為妙覺。此中，十住、十行、十迴向、十地、等覺與妙覺，依次配習種性、性種性、道種性、聖種性、等覺性、妙覺性等。〔梁譯攝大乘論釋卷七、瑜伽師地論略纂卷十二、法華經玄義卷四下、成唯識論述記卷九末、菩薩戒義疏卷上、華嚴經探玄記卷五至卷十四〕（參閱「菩薩階位」5221） p1044"}} 또는 '''적멸심묘각지'''(寂滅心妙覺地){{sfn\|축불념 한역\|T.1485\|loc=상권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T24n1485_p1015c09 T24n1485_p1015c09 - T24n1485_p1015c15]. 적멸심묘각지(寂滅心妙覺地)\|quote=<br>"佛子。第四十二地名'''寂滅心妙覺地'''常住一相。第一無極湛若虛空。一切種智照達無生有諦始終。唯佛窮盡眾生根本有始有終。佛亦照盡乃至一切煩惱一切眾生果報。佛一心念稱量盡原。一切佛國一切佛因果。一切佛菩薩神變。亦一念一時知住不可思議二諦之外獨在無二。"}}{{sfn\|축불념 한역, 노혜능 번역\|K.530, T.1485\|loc=상권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1248&startNum=29 29-30 / 62]. 적멸심묘각지(寂滅心妙覺地)\|quote=<br>"불자여, 제사십이지(第四十二地)를 '''적멸심묘각지'''(寂滅心妙覺地)라고 이름하느니라. 항상 한 모양에 머물러 제일무극(第一無極)이며, 담담하기가 허공과 같으니라. 일체종지로써 존재가 생겨남이 없는 진리의 처음과 끝을 널리 비치는데, 오직 부처님만이 중생의 근본과 유시유종(有始有終)을 궁구하여 다하셨느니라. 부처님은 또 일체 번뇌와 일체 중생의 과보를 다 비추어 보시고 부처님은 또 일심념(一心念)으로써 헤아리고 근원을 다하시며, 모든 불국토와 모든 불의 인과와 모든 보살의 신통 변화까지도 또한 한 생각, 한 순간에 다 알고 불가사의한 이제(二諦)의 밖에 머물러 홀로 존재하시며 둘이 없느니라."}}라고도 한다. ==투리야== [[불교]]는 [[힌두교]]의 [[종교철학]]에 기초해 태어난 종교라서 이론도 비슷한데, 서로 대비시켜 모면, 인간인 [[욕계]](欲界), 천사인 [[색계]](色界), 신인 [[무색계]](無色界)는 [[중생]]의 세계이고 [[투리야]](Turiya)의 세계에 태어난 이를 [[부처]]라고 한다. [[힌두교]]의 교의에서 [[투리야]]는 [[유상삼매]](有想三昧), 일시성 [[무상삼매]](無想三昧), 완전한 [[무상삼매]](無想三昧)에서 경험하는데 [[유상삼매]]에서는 매우 노력해야 잠깐 [[투리야]]에 들고 일시성 [[무상삼매]]는 매우 노력하지 않아도 얼마간[一時] 동안 [[투리야]]에 드는 경지이고 완벽한 [[무상삼매]]에서는 자나 깨나 어디에서나 [[투리야]] 상태가 지속된다. == 함께 보기 ==

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