조르주 바타유: 두 판 사이의 차이

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== 생애와 업적 ==
조르주 바타유는 조제프 아리스티드 바타유(1851바타유와 년생, 세리로 후에 매독으로 인한 신경 마비)와 앙투아 네트 (B. 1865)앙투아네트 아들이다. 그는 [[침례교]] 지역에서 태어났고 1898 년1898년 바타이유가 세례를 받은 랭스로 이사했다. 그는 랭스에 있는 에페르네에서 학교를 나왔다. 종교적인 의식을 하지 않고 자랐지만, 1914 년에 [[천주교]]로 개종하고 약 9 년9년 동안 독실한 가톨릭 신자가 되었다. 그러나 그는 결국 자신의 어머니를 부양할 수 있는 직업을 구하기 위해 신학자를 내려놓는다. 그는 결국 1920 년대1920년대 초에 기독교를 포기했다.
 
바타이유는바타유는 1922 년 2월에 École des Chartes in Paris에 졸업했다. 그는 종종 국립 도서관에서 자신의 경력 때문에 종종 기록 보관 및 도서관 사서라고도 하지만 그의 작품(고전학에 대한 학술 논문을 발표)은 대형 컬렉션에 있었다. 졸업 후 그는 마드리드의 스페인어 학부로 이동했다. 젊은 시절에 그는 친구가 러시아 실존주의인 그의 친구, Lev[[레프 Shestov에셰스토프]]에 의해 많은 영향을 받았다.
 
여러 저널과 문학 그룹의 설립자 바타유는 다양한 작품의 저자인데, 독서, 시, 수많은 주제에 대한 에세이(경제, 시, 철학, 예술, 에로티시즘에 대한 신비)가 있다. 그는 때로 익명으로 출판했고, 출판물 중 일부는 금지되었다. 그는 일생 동안 동시대 신비주의의 옹호자인 장 폴 사르트르 등에 비해 무시와 경멸을 당했지만, 죽고 난 이후에는 [[미셀 푸코]], [[필리프 솔레르스]], [[자크 데리다]]와 같은 텔 켈(Tel Quel) 저널에 속하는 저자들에게 상당한 영향을 주었다. 그의 영향은 명확하게