메카: 두 판 사이의 차이

이슬람 전승에서는 [[이스마엘]]의 정착이 메카의 시초라고 한다. 기원전 60년에서 기원전 30년 무렵의 역사를 기록한 고대 그리스의 역사가 [[디오도로스 시켈로스]]는 당시에 이미 카바를 신성한 곳으로 여기고 숭배하는 풍습이 있었다고 기록하고 있다.<ref>Translated by C H Oldfather, Diodorus Of Sicily, Volume II, William Heinemann Ltd., London & Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, MCMXXXV, p. 217.</ref> 고대 [[사마리아인]]들은 메카가 이스마엘의 장남 [[느바욧]]에 의해 세워졌다고 여겼다.<ref>The Asatir: The Samaritan Book of the “Secrets of Moses” (1927), by Moses Gaster, Chapter VIII. [Birth of Moses] – Published by The Royal Asiatic Society, London</ref>

 

 

5세기까지 쿠라부시 부족의 무대였던 메카는 점차 중요한 무역로가 되었고, 특히 6세기 무렵 [[향신료 무역]]이 성장하자 무역로를 지배하려는 여러 세력의 각축장이 되었다. [[비잔틴 제국]]은 [[홍해]] 무역로가 [[해적]]들로 인해 더 이상 안전하지 않게 되자 육상 무역로를 확보하려 하였고, [[사산 제국]] 역시 [[페르시아만]]을 통해 들어온 물자를 이송할 육로를 확보하고자 하였다. [[로마-페르시아 전쟁]] 중에도 메카는 [[페트라]], [[팔미라]]와 함께 중요한 무역 거점이었다.<ref>Makka – The pre-Islamic and early Islamic periods", Encyclopaedia of Islam</ref><ref>Lapidus, Ira M. (1988). A History of Islamic Societies. Cambridge University Press. ISBN 0-521-22552-3. p. 14</ref>