도리천: 두 판 사이의 차이

'''도리천'''(忉利天, {{llang|sa|[[:en:Trāyastriṃśa|<span style="color: black">Trāyastriṃśa</span>]]}})은 음역하여 '''다라야등릉사'''(多羅夜登陵舍) 또는 '''달리야달리사'''(怛唎耶怛唎奢)라고도 하며, 의역하여 '''33천'''(三十三天)이라고도 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%8F%84%EB%A6%AC%EC%B2%9C&rowno=1 忉利天(도리천)]". 2013년 6월 16일에 확인|quoteps=<br>"忉利天(도리천):

【범】 Trāyastriṃśa 욕계 6천의 제2 천. 달리야달리사천(怛唎耶怛唎奢天)ㆍ다라야등릉사천(多羅夜登陵舍天)이라고도 쓰며, 33천이라 번역. 남섬부주(南贍部洲) 위에 8만 유순 되는 수미산 꼭대기에 있다. 중앙에 선견성(善見城)이라는, 4면이 8만 유순씩 되는 큰 성이 있고, 이 성 안에 제석천(帝釋天)이 있고, 사방에는 각기 8성이 있는데 그 권속 되는 하늘 사람들이 살고 있다고 한다. 사방 8성인 32성에 선견성을 더하여 33이 된다. 이 33천은 반달의 3재일(齋日)마다 성밖에 있는 선법당(善法堂)에 모여서 법답고 법답지 못한 일을 평론한다는 것이다. 이 하늘의 중생들은 음욕을 행할 때에는 변하여 인간과 같이 되지만, 다만 풍기(風氣)를 누설하기만 하면 열뇌(熱惱)가 없어진다고 한다. 키는 1유순, 옷의 무게는 6수(銖), 목숨 1천세. 그 하늘의 1주야는 인간의 백년. 처음 태어났을 때는 인간의 6세 되는 아이와 같으며, 빛깔이 원만하고 저절로 의복이 입혀졌다고 한다. 부처님이 일찍이 하늘에 올라가서 어머니 마야부인을 위하여 석 달 동안 설법하고, 3도(道)의 보계(寶階)를 타고 승가시국에 내려왔다고 전한다"}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=8545&DTITLE=%C9{%A7Q%A4%D1 忉利天]". 2013년 6월 16일에 확인|quoteps=<br>"忉利天:

　忉利天為帝釋之住處，此信仰自古即盛行於印度。傳說佛陀之母摩耶夫人命終後生於此天，佛陀曾上昇忉利為母說法三個月。〔雜阿含經卷十九、卷二十三、卷四十五、中阿含卷一晝度樹經、卷五十五持齋經、長阿含卷三遊行經、增一阿含經卷二十八、卷三十三、卷三十七、佛昇忉利天為母說法經、正法念處經卷二十六至卷三十五、有部毘奈耶雜事卷三十六、大智度論卷九、卷五十六、玄應音義卷二〕 p1930"}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/41002/%E5%BF%89%E5%88%A9%E5%A4%A9 忉利天]". 2013년 6월 16일에 확인|quoteps=<br>"忉利天:

<br>===（界名）Tra%yastrm%s/a，作怛唎耶怛唎奢天，多羅夜登陵舍天。譯言三十三天。欲界六天中之第二，在須彌山之頂，閻浮提之上，八萬由旬之處。此天之有情身長一由旬，衣重六銖、壽一千歲（以世間百年為一日一夜），城廓八萬由旬，名喜見城，帝釋居之。巔之四方有峰，各廣五百由旬。每峰有八天。善法堂天，山峰天，山頂天，喜見城天，缽私他天，俱吒天，雜殿天，歡喜園天，光明天，波利耶多天，離險岸天，谷崖岸天，摩尼藏天，施行天，金殿天，鬘形天，柔軟天，雜莊嚴天，如意天，微細行天，歌音喜樂天，威德輪天，日行天，閻摩那娑羅天，連行天，影照天，智慧行天，眾分天，曼陀羅天，上行天，威德顏天，威德燄輪光天，清淨天，是為三十三天。玄應音義二曰：「忉利，此應訛也。正言多羅夜登陵舍天，此譯云三十三天。」慧苑音義上曰：「忉利，訛言。正云怛利耶怛利奢，言怛利耶者此云三也。怛利舍者十三也，謂須彌山頂四方各有八天城，當中有一天城，帝釋所居。總數有三十三處，故從處立名也。」法華經勸發品曰：「若但書寫，是人命終，當生忉利天上。」"}}{{sfn|DDB|loc="[http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q=%E5%BF%89%E5%88%A9%E5%A4%A9 忉利天]". 2013년 6월 16일에 확인|quoteps=<br>"忉利天:

[[남방불교]]의 전설에 따르면, [[고타마 붓다]]의 [[어머니]]인 [[마야부인]]이 죽은 뒤 다시 태어난 곳이 바로 도리천이다. [[고타마 붓다]]는 [[완전한 깨달음]]을 [[증득]]한 후 얼마 지나지 않은 때인 우기(雨期)에 도리천으로 올라가서 어머니 [[마야부인]]을 위하여 석 달 동안 설법하였고 또한 이 기간 동안 잠시 지상에 내려와서는 [[10대 제자]] 중 지혜 제일인 [[사리불]]에게 그 설법의 요약판을 설법하였다. 이렇게 우기의 석 달이 지난 후 [[승가시국]](僧迦施國, {{llang|en|[[:en:Sankassa|<span style="color: black">Sankassa</span>]]}})에 내려왔는데, 승가시국은 불교의 [[8대성지]] 가운데 하나이다. 도리천에서 [[마야부인]]에게 설법한 것이 [[아비달마]] 즉 [[논장]]의 전체 버전이고 [[사리불]]에게 설법한 것이 그 요약 버전이다. [[사리불]]에게 [[아비달마]]의 전체 버전을 설하지 못한 것은 [[인간세계]]가 가진 한계 때문에 그 전체를 설하는 것이 불가능하였기 때문이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%8F%84%EB%A6%AC%EC%B2%9C&rowno=1 忉利天(도리천)]". 2013년 6월 16일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=8545&DTITLE=%C9{%A7Q%A4%D1 忉利天]". 2013년 6월 16일에 확인}}{{sfn|Red Pine|2004|pp=11-13|quoteps=<br>"''Trayatrinsha'' is Sanskrit (Pali: ''Tavatimsa'') for "thirty-three."

heavenly perfumes."</ref>

《[[기세경]](起世經)》 제1권 〈1. 염부주품(閻浮洲品)〉의 시작 부분에서 [[고타마 붓다]]는 [[비구]]들에게 [[우주]] 즉 [[3천대천세계]](三千大千世界)의 전체적인 구조를 설한 후, 아래 인용문과 같이 [[1수미세계]]의 구성요소들인 [[공륜 (불교)|공륜]][虛空]{{.cw}}[[풍륜]][風]{{.cw}}[[수륜]][水]{{.cw}}[[금륜]][地]의 [[4륜]]과, [[대지]](大地) 즉 [[금륜]]과, [[대해]](大海) 즉 [[8해]](八海)와, [[9산]](九山)의 한가운데에 있는 [[수미산]]에 대해 설하고 있다. 그런 후 [[욕계]]의 [[하늘 (불교)|하늘]]들인 [[6욕천]]{{.cw}}[[색계]]의 [[하늘 (불교)|하늘]]{{.cw}}[[무색계]]의 [[하늘 (불교)|하늘]]들을 설명 또는 열거하고 있는데, 이에 따르면 도리천 즉 33천은 [[6욕천]] 가운데 제2천으로 '''수미산 정상의 지표면'''에 위치하며, 도리천의 왕은 '''제석'''(帝釋)이다. 이 경전에 따르면 [[수미산]]의 높이는 총 16만 8천 [[유순]]인데 바다 속에 잠긴 부분이 8만 4천 [[유순]]이고 바다 위에 솟아난 부분이 8만 4천 [[유순]]이다. 따라서 도리천의 고도는 해발 8만 4천 [[유순]]이다.{{sfn|사나굴다 한역|T.24|loc=제1권. 〈1. 염부주품(閻浮洲品)〉 p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T01n0024_p0310b08 T01n0024_p0310b08 - T01n0024_p0311b06]. 3천대천세계(三千大千世界)와 1수미세계(一須彌世界)|quoteps=<br>"佛言。比丘。如一日月所行之處。照四天下。如是等類。四天世界。有千日月所照之處。此則名為一千世界。諸比丘。千世界中。千月千日千須彌山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龍種姓。四千大龍種姓。四千金翅鳥種姓。四千大金翅鳥種姓。四千惡道處種姓。四千大惡道處種姓。四千小王。四千大王。七千種種大樹。八千種種大山。十千種種大泥犁。千閻摩王。千閻浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。千鬱單越。千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千兜率陀天。千化樂天。千他化自在天。千摩羅天。千梵世天。諸比丘。於梵世中。有一梵王。威力最強。無能降伏。統攝千梵自在王領。云我能作能化能幻。云我如父。於諸事中。自作如是憍大語已。即生我慢。如來不爾。所以者何。一切世間。各隨業力。現起成立。諸比丘。此千世界。猶如周羅(周羅者隋言髻)。名小千世界。諸比丘。爾所周羅一千世界。是名第二中千世界。諸比丘。如此第二中千世界。以為一數。復滿千界。是名三千大千世界。諸比丘。此三千大千世界。同時成立。同時成已而復散壞。同時壞已而復還立。同時立已而得安住。如是世界。周遍燒已。名為散壞。周遍起已。名為成立。周遍住已。名為安住。是為無畏一佛剎土眾生所居。諸比丘。今此大地。厚四十八萬由旬。周闊無量。如是大地。住於水上。水住風上。風依虛空。諸比丘。此大地下。所有水聚。厚六十萬由旬。周闊無量。彼水聚下。所有風聚。厚三十六萬由旬。周闊無量。諸比丘。此大海水。最極深處。深八萬四千由旬。周闊無量。諸比丘。須彌山王。下入海水。八萬四千由旬。上出海水。亦八萬四千由旬。須彌山王。其底平正。下根連住大金輪上。諸比丘。須彌山王。在大海中。下狹上闊。漸漸寬大。端直不曲。大身牢固。佳妙殊特。最勝可觀。四寶合成。所謂金銀琉璃頗梨。須彌山上。生種種樹。其樹鬱茂。出種種香。其香遠熏。遍滿諸山。多眾聖賢。最大威德。勝妙天神之所止住。諸比丘。須彌山王。上分有峰。四面挺出。曲臨海上。各高七百由旬。殊妙可愛。七寶合成。所謂金銀琉璃頗梨真珠車磲瑪瑙之所莊挍。諸比丘。須彌山下。別有三級。諸神住處。其最下級。縱廣正等。六十由旬。七重牆院。七重欄楯。七重鈴網。復有七重多羅行樹。周匝圍遶。端嚴可愛。其樹皆以金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪瑙七寶所成。一一牆院。各有四門。於一一門。有諸壘堞重閣輦軒卻敵樓櫓臺殿房廊苑園池沼。具足莊嚴。一一池中。並出妙華。散眾香氣。有諸樹林。種種莖葉。種種花果悉皆具足。亦出種種殊妙香氣。復有諸鳥。各出妙音。鳴聲間雜。和雅清暢。其第二級。縱廣正等。四十由旬。七重牆院。七重欄楯。七重鈴網。多羅行樹亦有七重。周匝齊平。端嚴可愛。亦為七寶。金銀琉璃頗梨赤珠車磲瑪瑙之所挍飾。所有莊嚴。門觀樓閣臺殿園池果樹眾鳥。皆悉具足。其最上級。縱廣正等。二十由旬。七重牆院。乃至諸鳥。各出妙音。莫不具足。諸比丘。於下級中。有夜叉住。名曰缽手。第二級中。有夜叉住。名曰持鬘。於上級中。有夜叉住。名曰常醉。諸比丘。須彌山半。高四萬二千由旬。有四大天王所居宮殿。須彌山上。有三十三天宮殿。帝釋所居。三十三天已上一倍。有夜摩諸天所居宮殿。夜摩天上。又更一倍。有兜率陀天所居宮殿。兜率天上。又更一倍。有化樂諸天所居宮殿。化樂天上。又更一倍。有他化自在諸天宮殿。他化天上。又更一倍。有梵身諸天所居宮殿。他化天上。梵身天下。於其中間。有摩羅波旬諸天宮殿。倍梵身上。有光音天。倍光音上。有遍淨天。倍遍淨上。有廣果天。倍廣果上。有不麤天。廣果天上。不麤天下。其間別有諸天宮殿所居之處名無想眾生。倍不麤上。有不惱天。倍不惱上。有善見天。倍善見上。有善現天。倍善現上。有阿迦尼吒諸天宮殿。諸比丘。阿迦尼吒已上。更有諸天。名無邊空處。無邊識處。無所有處。非想非非想處。此等皆名諸天住處。諸比丘。如是處所。如是界分。眾生居住。是諸眾生。若來若去。若生若滅。邊際所極。此世界中。所有眾生。有生老死。墮在如是生道中住。至此不過。是名娑婆世界無畏剎土。諸餘十方一切世界。亦復如是。"}}{{sfn|사나굴다 한역, 번역자 미상|K.660, T.24|loc=제1권. 〈1. 염부주품(閻浮洲品)〉 pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=77&startNum=2 2-6 / 222]. 3천대천세계(三千大千世界)와 1수미세계(一須彌世界)|quoteps=<br>"부처님께서는 말씀하셨다.

<br>나머지 모든 시방의 일체 세계들도 그와 같다."}} 이에 비해, 《[[구사론]]》 제11권에 따르면, [[수미산]]의 총 높이는 16만 [[유순]]으로, 바다에 잠긴 부분이 8만 유순이고 바다 위에 드러난 부분이 8만 유순이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제11권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0059b17 T29n1558_p0059b17 - T29n1558_p0059c09]. 4천왕천(四天王天)|quoteps=<br>"日等宮殿何有情居。四大天王所部天眾。是諸天眾唯住此耶。若空居天唯住如是日等宮殿。若地居天住妙高山諸層級等。有幾層級。其量云何。何等諸天住何層級。頌曰。

<br>論曰。蘇迷盧山有四層級。始從水際盡第一層。相去十千踰繕那量。如是乃至從第三層盡第四層亦十千量。此四層級從妙高山傍出圍繞盡其下半。最初層級出十六千。第二第三第四層級。如其次第。八四二千。有藥叉神名為堅手住初層級。有名持鬘住第二級。有名恒憍住第三級。此三皆是四大天王所部天眾。第四層級四大天王及諸眷屬共所居止故。經依此說四大王眾天。如妙高山四外層級四大王眾及眷屬居。如是持雙持軸山等七金山上亦有天居。是四大王所部封邑。是名依地住四大王眾天。於欲天中此天最廣。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제11권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=525 525-527 / 1397]. 4천왕천(四天王天)|quoteps=<br>"해 등의 궁전에는 어떠한 유정이 살고 있는 것인가?

<br><sup style="color: blue">47)</sup> 『장아함경』 권제20 『세기경(世記經)』 「사천왕품」(대정장1, p. 130중 이하); 『기세경(起世經)』 권제6 「사천왕품」(동 p.339하 이하); 『기세인본경(起世因本經)』 권제6 「사천왕품」(동 p.394하 이하) 참조."}} 따라서 도리천의 고도는 해발 8만 유순이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제11권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0059c09 T29n1558_p0059c09 - T29n1558_p0060a23]. 도리천(忉利天)|quoteps=<br>"三十三天住在何處。頌曰。

<br>據人間香故作是說。以世共了無如是能。化地部經說。此香氣順風熏滿百踰繕那。若無風時唯遍五十。外西南角有善法堂。三十三天時集於彼詳論如法不如法事。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제11권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=527 527-531 / 1397]. 도리천(忉利天)|quoteps=<br>"그렇다면 삼십삼천(三十三天)은 어떠한 처소에 주재하는 것인가?

한편, 《[[기세경]](起世經)》은 《[[장아함경]]》 제18권 〈30. [[세기경]](世紀經)〉의 이역본들 가운데 하나로, [[수나라|수]](隋: 581~618)나라 시대인 585~600년 사이에 [[사나굴다]](闍那崛多)가 [[한역]]한 경전이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EA%B8%B0%EC%84%B8%EA%B2%BD&rowno=1 起世經(기세경)]". 2013년 6월 26일에 확인|quoteps=<br>"起世經(기세경):

<br>K-660, T-24. 수(隋)나라 때 사나굴다(闍那崛多, Jñānagupta)가 585년에서 600년 사이에 번역하였다. 부처님께서 사바제성(舍婆提城) 가리라(迦利羅) 석실(石室)에 계실 적에 여러 비구에게 세계와 국토의 조직ㆍ기원ㆍ성립ㆍ파괴 등의 까닭과 그 과정을 말한 것이다. 섬부주품(贍部洲品)ㆍ울단월주품(鬱單越州品)ㆍ전륜성왕품(轉輪聖王品)ㆍ지옥품(地獄品)ㆍ제용금시조품(諸龍金翅鳥品)ㆍ아수라품(阿修羅品)ㆍ 4천왕품(天王品)ㆍ33천품(天品)ㆍ전투품(戰鬪品)ㆍ겁주품(劫住品)ㆍ세주품(世住品)ㆍ최승품(最勝品) 등 12품으로 되어 있다. 그 내용은 『대루탄경(大樓炭經)』과 거의 유사하다. 이역본으로 『기세인본경(起世因本經)』ㆍ『대루탄경』과 『장아함경』의 제4분에 있는 「세기경(世記經)」이 있다. ⇒『대루탄경(大樓炭經)』"}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=16014&DTITLE=%B0_%A5@%B8g 起世經]". 2013년 6월 26일에 확인|quoteps=<br>"起世經:

비구들아, [[수미산]] 중턱[須彌山半] 높이 4만 2천 [[유순]]되는 [[제4층급|곳]]에 [[사대천왕]](四大天王)이 살고 있는 궁전이 있으며 [편집자주: 여기까지는 [[6욕천]] 중 제1천인 [[4천왕천]]에 대한 설명이다], '''수미산 위에는'''[須彌山上] '''삼십삼천'''(三十三天: [[6욕천]] 중 제2천인 [[도리천]])의 궁전이 있는데 '''제석'''(帝釋)이 살고 있다. 삼십삼천에서 한 갑절 올라가면 [[야마천]](夜摩天: [[6욕천]] 중 제3천)들이 살고 있는 궁전이 있고, 야마천에서 위로 또 한 갑절 올라가면 [[도솔타천]](兜率陀天: [[6욕천]] 중 제4천)이 살고 있는 궁전이 있고, 도솔천 위로 또 한 갑절 다시 올라가면 [[화락천]](化樂天: [[6욕천]] 중 제5천)들이 살고 있는 궁전이 있고, 화락천 위로 또 한 갑절 다시 올라가면 [[타화자재천]](他化自在天: [[6욕천]] 중 제6천)들이 살고 있는 궁전이 있고, 타화천 위로 또 한 갑절 다시 올라가면 [[범신천]](梵身天: [[색계]] [[초선천]]의 통칭{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=15221&DTITLE=%B1%EB%B2%B3%A4%D1 梵眾天]". 2013년 6월 26일에 확인|quoteps=<br>"梵眾天:

'''제석'''(帝釋)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '천제(天帝) 샤크라(Sovereign Śakra)' 즉 '[[신 (불교)|신]][天]들의 제왕[帝], 샤크라[釋](king of the gods, Śakra)'이다.{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/37750/%E5%B8%9D%E9%87%8B 帝釋]". 2013년 6월 27일에 확인|quoteps=<br>"帝釋:

불교 [[우주론 (불교)|우주론]]에 따르면, [[제석천]]이 '모든 [[데바]]들 즉 모든 [[천신]](天神)들의 왕' 즉 [[최고신]](God)인 것은 아니며, [[6욕천]] 가운데 제2천인 도리천 즉 33천의 왕이다. 그런데, [[6욕천]]의 제1천인 [[4천왕천]]의 왕들인 [[4천왕]]이 [[제석천]]의 통솔을 받으므로, [[제석천]]은 [[6욕천]]의 제1천과 제2천의 왕이라고 할 수 있다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%AC%EC%B2%9C%EC%99%95&rowno=2 四天王(사천왕)]". 2013년 6월 24일에 확인}} 즉, [[제석천]]은 [[욕계]]{{.cw}}[[색계]]{{.cw}}[[무색계]]의 여러 [[하늘 (불교)|하늘]]들 가운데 최하위의 두 [[하늘 (불교)|하늘]]의 왕일 뿐이다. 그렇기는 하나, 다른 한편으로는, 불교 우주론에서 [[하늘 (불교)|하늘]][天]들은 지표면에 존재하는 하늘인 [[지거천]]과 공중에 존재하는 하늘인 [[공거천]]으로 나뉘는데, [[욕계]]의 [[6욕천]] 가운데 가장 하위의 두 하늘인 제1천인 [[4천왕천]]과 제2천인 도리천(33천)만이 [[지거천]]이며 나머지 모든 [[욕계]]{{.cw}}[[색계]]{{.cw}}[[무색계]]의 [[하늘 (불교)|하늘]]들은 모두 [[공거천]]이다. 이런 측면에서는 환인(桓因) 즉 [[제석천]]은 비록 지상계와 천상계 전체의 [[최고신]](God)은 아니지만 지상계의 [[최고신]]이라고 할 수 있다. [[제석천]]이 거주하는 궁전은 '하나의 [[세계 (불교)|세계]][一世界]' 즉 [[1수미세계]](一須彌世界) 또는 [[1소세계]](一小世界)의 중심을 이루는 산인 [[수미산]]의 정상의 지표면에 위치한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=20223&DTITLE=%B6%B7%C0%B1%A4s 須彌山]". 2013년 6월 24일에 확인}}

그리고, 불교 우주론에서, [[태양신]] 즉 [[일천]](日天)은 [[달의 신]]인 [[월천]](月天)과 함께 [[6욕천]]의 제1천인 [[4천왕천]]에 속하는 [[천신]]이다. 즉, [[4천왕]]의 통솔을 받는 [[데바]]이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제11권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0059b17 T29n1558_p0059b17 - T29n1558_p0059c09]}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제11권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=525 525-527 / 1397]}} [[4천왕천]]의 [[천신]]들이 거주하는 곳, 즉 [[4천왕천]]의 범위는 [[해]]와 [[달]], [[수미산]]의 하반부 그리고 [[7금산]](七金山)이다. 즉, [[9산 (불교 우주론)|9산]] 가운데 제9산 즉 맨바깥의 산맥인 [[철위산]]이 제외되며, 또한 [[철위산]]과 제8산 사이에 있는 짠물 바다에 둘러싸여 있는 네 대륙인 [[4대주]](四大洲)가 제외된다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제11권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0059b17 T29n1558_p0059b17 - T29n1558_p0059c09]}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제11권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=525 525-527 / 1397]}} [[4대주]]는 [[인간도]]의 [[유정 (불교)|유정]]들의 [[세계 (불교)|세계]] 즉 거주처이다. [[4대주]]를 [[4천하]](四天下)라고도 한다. 즉, '''불교 용어로서의 천하'''(天下)는 [[4대주]]의 어느 하나를 가리킨다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%AC%EC%B2%9C%ED%95%98&rowno=1 四天下(사천하)]". 2013년 6월 24일에 확인}} [[4대주]] 가운데 남쪽에 있는 대륙인 [[남섬부주]](南贍部洲) 즉 [[염부제]](閻浮提)는 원래는 [[인도]] 아대륙을 가리킨 것이지만, 후대에서는 [[지구]] 즉 우리들이 살고 있는 '''[[인간세계]]'''[人世]를 가리키는 것으로 해석되고 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=21948&DTITLE=%C0F%AFB%B4%A3 閻浮提]". 2013년 6월 24일에 확인|quoteps=<br>"閻浮提:

불교 우주론에 따르면, 한 명의 [[부처]]의 [[교화 (불교)|교화]] 범위를 [[1불찰]](一佛刹) 즉 1개의 [[불국토]]라고 하는데, 1불찰은 1개의 [[3천대천세계]](三千大千世界)를 말한다. '[[6욕천]]의 나머지 네 하늘과 [[색계]]{{.cw}}[[무색계]]의 [[하늘 (불교)|하늘]]들을 포함한, 1개의 [[태양]]과 1개의 [[달]]이 있는 [[1수미세계]] 즉 [[1세계]]'가 1000개 모여서 [[소천세계]](小千世界)를 이루고, 소천세계가 1000개 모여서 [[중천세계]](中千世界)를 이루며, 중천세계가 1000개 모여서 [[대천세계]](大千世界)를 이룬다. 이와 같이 천(千, 1000)이 3번 중첩되었다고 하여 [[대천세계]]를 [[3천대천세계]](三千大千世界)라고도 한다. 이러한 [[3천대천세계]]가 [[우주]] 즉 [[법계 (불교)|법계]]를 이룬다. 따라서 엄밀히 계산하면 [[1수미세계]]가 10억 개 모인 것이 하나의 [[우주]]인데, 불교 우주론에 따르면 이것은 단지 표현상의 서술에 지나지 않는 것으로 [[대천세계]] 즉 [[우주]]는 실제로는 [[1수미세계]] 즉 [[1세계]]가 천백억(千百億 = 1000 × 100억) 개 즉 10조 개 모인 것이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%BC%EC%B2%9C%EC%84%B8%EA%B3%84&rowno=2 一大三千世界(일대삼천세계)]". 2013년 6월 24일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=765&DTITLE=%A4T%A4d%A4j%A4d%A5@%AC%C9 三千大千世界]". 2013년 6월 24일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/136152/%E5%8D%83%E7%99%BE%E5%84%84%E5%8C%96%E8%BA%AB 千百億化身]". 2013년 6월 24일에 확인"}} 이러한 견해에 의할 때, 우리들이 살고 있는 [[인간세계]] 즉 [[천하 (불교)|천하]] 즉 [[남섬부주]]는 [[우주]]의 지극히 미소한 일부일 뿐이다. 하지만 한 [[유정 (불교)|유정]]이 [[완전한 깨달음]]에 도달할 때 그 [[지혜 (불교)|지혜]]는 [[우주]]의 전 영역, 즉 천백억 개의 세계 전체를 포괄한다.{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/136152/%E5%8D%83%E7%99%BE%E5%84%84%E5%8C%96%E8%BA%AB 千百億化身]". 2013년 6월 24일에 확인|quoteps=<br>"千百億化身:

<br>解釋: （術語）謂菩提樹下成道之佛身，即八相成道之佛也。梵網經說盧舍那佛坐千葉之蓮華臺，其千葉一一有百億之國（即三千大千世界也），其一一國各有一佛於成道菩提樹下而說法。經下曰：「我今盧舍那，方坐蓮華臺。周匝千華上，復現千釋迦。一華百億國，一國一釋迦。各坐菩提樹，一時成佛道。如是千百億，盧舍那本身。」"}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/37316/%E5%8D%83%E7%99%BE%E5%84%84%E8%BA%AB 千百億身]". 2013년 6월 24일에 확인|quoteps=<br>"千百億身:

《[[정법념처경]]》 제25권에 따르면 도리천에 존재하는 33천의 명칭은 다음과 같다.{{sfn|반야류지 한역|T.721|loc=제25권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T17n0721_p0143b17 T17n0721_p0143b17 - T17n0721_p0143c07]. 33천(三十三天)|quoteps=<br>"如是比丘。觀四天王天已。觀三十三天所住之地。及觀業行。以何業故生三十三天。彼以聞慧。見三十三天所住之地。何等三十三。一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山頂天。四者名善見城天。五者名缽私地天。六者名住俱吒天(俱吒者山名也)。七者名雜殿天。八者名住歡喜園天。九者名光明天。十者名波利耶多樹園天。十一者。名險岸天。十二者。名住雜險岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影處天。十七者。名住柔軟地天。十八者。名雜莊嚴天。十九者。名如意地天。二十者。名微細行天。二十一者。名歌音喜樂天。二十二者。名威德輪天。二十三者。名月行天。二十四者。名閻摩娑羅天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名眾分天。二十九者。名住輪天。三十者。名上行天。三十一者。名威德顏天。三十二者。名威德焰輪天。三十三者。名清淨天。如是三十三天。"}}{{sfn|반야류지 한역, 김월운 번역|K.801, T.721|loc=제25권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=163&startNum=617 617-618 / 1802]. 33천(三十三天)|quoteps=<br>"이렇게 그 비구는 사천왕천을 관찰하고 다시 삼십삼천의 사는 땅과 그 업행을 관찰한다. 어떤 업으로 삼십삼천에 태어나는가? 그는 들어 얻은 지혜로 삼십삼천의 사는 땅을 본다.