인문학: 두 판 사이의 차이
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== 역사 ==
서양에서 인문학에 대한 연구는 시민들에 대한 광범위한 교육의 기준으로서, 고대 그리스까지 거슬러 올라갈 수 있다. 로마 시대 동안에, [[사과 (교육)|4과]]([[음악]], [[기하]], [[산술]], [[천문]])과 함께, [[삼학|3학]]([[문법]], [[수사]] 그리고 [[논리]])을 포함하여, 7가지의 [[자유과|자유 인문 학문]]의 개념이 만들어졌다.
르네상스 시대에 하나의 중요한 전환이 발생했으며, 그때 인문과학은 전통적인 분야로부터 문학 및 역사와 같은 분야로의 전환에 상응하는, 실용적이기보다는 오히려 학문적인 과목으로 간주되기 시작하였다. 20세기에는, [[민주주의|민주]]사회에서 평등원칙에 더 적합한 용어로써, 인문과학을 재정의하려는 [[포스트모더니즘]] 운동에 의해 재차 논의되었다.
== 하위 분야 ==
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대부분의 역사학자들은 [[종교]]의 기원을 신석기 시대까지 거슬러 올라가 탐색한다. 이 시기 동안의 대부분의 종교적 믿음은 [[모계 신]]과 [[하늘 신]]에 대한 숭배, 또한 신으로서의 [[태양|해]]와 [[달]]에 대한 숭배([[태양 신앙]] 참조)로 이루어져 있다.
특히 기원전 6세기경에, 동양과 서양 양쪽에서 새로운 [[철학]]과 [[종교]]가 나타났다. 시간이 흘러, 초기의 주요 신앙들 중의 일부가 된 [[인도]]의 [[힌두교]]와 [[불교]], [[페르시아 제국|페르시아]]의 [[조로아스터교]]와 같은, 세계 곳곳의 종교에서 다양한 변화가 생겨났다. 동양에서는, 3개의 유파가 근대에 이르기까지 중국인들의 지배적인 사상이었다. 그것들은 [[도교|도가]]와 [[법가]], 그리고 [[유교|유가]]였다. 경지에 도달한 것으로 보이는 유교 전통은, 정치 도덕에서 법의 강제가 아닌 전통에 대한 권위와 모범 쪽을 향했다. 서양에서는, [[플라톤]]과 [[아리스토텔레스]]의 작업으로 대표되는 그리스 철학 전통은 기원전 4세기에 [[알렉산드로스 대왕]]의 정복 전쟁에 의해 유럽과 중동에 이르기까지 널리 퍼지게 되었다.
[[아브라함 종교]]들은 하나의 공통된 고대 [[셈족]] 전통으로부터 유래한 [[종교]]들이다. 그리고 [[꾸란]]에서는 [[이슬람의 예언자|예언자]]로써, 그리고 또한 창세기 20장 7절에서도 예언자로 불리고, [[히브리 성경]]/[[구약 성서]]에서 이야기가 전해지는 [[장로 (성서)|장로]]의 하나인 [[아브라함]] (기원전 1900년경)을 신봉하는 이들에 의해 조사되었다. 이는 대규모의 일신교 종교들과 관련된 하나의 거대 집단을 형성하고, 일반적으로 세계 종교 신자의 약 절반에 해당하는 [[유대교]], [[기독교]] 그리고 [[이슬람교]]를 포괄한다.
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|이름=
}}
</ref> 과 [[지그문트 프로이트|프로이트]]에 의한 눈에 보이지 않는 심리학<ref>
{{웹 인용
|url=http://www.fordham.edu/halsall/mod/modsbook36.html
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|이름=
}}
</ref> 의 새로운 발견에 의해서뿐만 아니라 미증유의 기술적 진보에 의해서 산산이 깨져 버린 19세기 계몽주의에 의해 묘사되었다. 이 시기 동안에 증가한 [[세계화|세계적인]] 교류는 서양 미술 속에 다른 문화들도 동등한 영향력을 주게 했다.
;매체의 종류
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