바테렌 추방령: 두 판 사이의 차이
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'''바테렌(신부) 추방령'''은 1587년 일본에서 [[도요토미 히데요시]]에 의해 [[예수회]] 선교사가 추방령을 받은 사건을 말한다.
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1586년 5월 [[예수회]]의 일본 선교 총책임자인 코엘류는 오사카 성에서 [[도요토미 히데요시]]를 알현해 대환영을 받았다.
그 자리에서 히데요시는 코엘류에게 규슈 정복과 [[조선]]에 출병해 [[명나라]]가 있는 [[중국 대륙]]을 침공할 계획을 털어 놓았으며, 그 협력도 요청했다.
그리고 만약 대륙 정복에 성공하면 각지에 교회를 지을 수 있도록 [[기독교]] [[선교사]]들을 협력하겠다고 말했다. 그래서 실제로 그 때가 오면 [[포르투갈]] 선박 2척을 지원해 달라고 요청했다. 히데요시는 코엘류에게 무장한 포르투갈 선박의 채비를 의뢰했지만, 그것보다도 규슈에는 예수회의 일본 선교의 본거지가 있으며, 거기에는 유력한 [[기독교인]] 영주도 있기에, 예수회 선교사들에게는 큰 영향력이 있었기 때문이었다.
코엘류는 히데요시의 계획에 찬동했을 뿐만 아니라 자신의 영향력이 미치고 있는 규슈의 영주들과의 합동 작전을 하는 것은 어떤지 제안을 하기까지 했다. 그리고 실제로 선교를 우위에 서서 실시하기 위해 그리스도인 영주들을 지원하려고 필리핀으로부터 함대를 파견받도록 1585년에 요청을 하고 있었다. 이러한 생각은 코엘류 뿐만 아니라 당시에 많은 예수회 선교사들이 공유하는 것이었다. 코엘류로서는 원래 자신이 가지고 있던 생각이라고 동조한 히데요시의 계획을 듣게 되어서 히데요시를 기쁘게 하면서 자신도 기뻐 신바람이 나서 그처럼 대답했던 것이다.
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== 4항 힐문과 코엘류의 실책 ==
코엘류의 실책은 계속되었다. 그는 한 척의 푸스타 선(Fusta 船)을 건조하고 대포를 몇개 구입했다. 그리고 코엘류는 자신이 그것을 타고 각지에 돌아다녔다. 히데요시가 규슈 정벌을 위해 하카타에 왔을 때 코엘류는 마치 대제독과 같은 모양으로 이 배를 타고 해상에서 히데요시를 접견했다. 1587년 6월 규슈 평정을 끝마친 히데요시는 하카타 근처에 개선해 와서 같은 달 10일에 코엘류의 배에 탑승해 하카타 만 위에서 매우 사이 좋게 담소했다. 히데요시는 그 배에 탑승해서 선내를 상세하게 관찰하고 많이 칭찬하면서도 이것은 틀림없이 군함이라고 말했다. 히데요시가 본 코엘류의 포르투갈 군함은 매우 훌륭한 것이어서 히데요시는 막강한 군사력과 기리시탄 영주들을 거느린 예수회에게 위기감을 느끼게 된다.
히데요시는 코엘류에게 4개의 항목에 걸치는 힐문서를 보냈다. 그 내용은 다음과 같다.
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이에 코엘류가 제대로 답변을 하지 못하자 바로 다음 날 5개 항목에 걸치는 바테렌(反天連) 추방령을 발했다.
그러나 추방령은 예수회가 자숙하고 히데요시에게 복종하는 태도를 나타내고 배편이 없다는 문제도 있고 해서 실제로 이행되지는 않았다. <ref>윤재필《16세기 예수회의 일본선교 연구》(장로회신학대학교 세계선교대학원)</ref>
== 추방령의 내용 ==
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== 예수회의 저항 ==
추방령이 발하게 되면 코엘류는 그리스도인 영주들을 규합하여 무력으로 히데요시에 대항할 것을 지시했고 자기 자신도 그 준비를 하기 시작했다. 동시에 그는 히데요시에게 몰수당한 예수회 영지인 나가사키, 모기, 우라카미를 되찾기 위해 군수물자를 확보하고자 했다.<ref>프로이스 《일본사》제2부 53장 P237</ref>
그러나 이 일은 코엘류의 이러한 태도를 싫어하고 있던 [[고니시 유키나가]]나 아리마 하루노부에 의해 실현되지 않았다. 그러자 코엘류는 마닐라, 마카오, 고아에 연락해서 200~300명의 군세를 시급히 파견해 줄것을 요청했다. <ref>프로이스 《일본사》P257</ref> 하지만 이 것도 보고를 받은 [[알레산드로 발리냐노]](예수회 동인도 관할구역 순찰사)의 조치등에 의해서 행해지지 않고 끝났다.
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<ref>루이스 프로이스《위책》P111</ref>
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