교화 (불교): 두 판 사이의 차이

내용 삭제됨 내용 추가됨
TedBot (토론 | 기여)
잔글 봇: 문단 이름 변경 (주석 → 각주)
1번째 줄:
{{불교}}
 
'''교화'''(敎化,
{{llang|sa|[[:en:pari-pac|<span style="color: black">pari-pac</span>]]}},
{{llang|en|[[:en:transform by instruction|<span style="color: black">transform by instruction</span>]]}},
[[:en:teach and convert|<span style="color: black">teach and convert</span>]]{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/34354/%E6%95%99%E5%8C%96 教化]". 2013년 4월 19일에 확인|ps=<br>"教化:
<br style="margin-bottom: 10px">出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
33번째 줄:
<br />논하여 말하겠다. 무참과 무괴의 차별은 이러하다. 온갖 공덕(戒·定·慧의 삼학을 말함)과 공덕 있는 자(즉 스승)에 대해 공경하는 일이 없고, 숭배하는 일이 없으며, 어렵게 여겨 꺼리는 일[忌難]도 없을 뿐더러, 따라 속하는 일[隨屬], 즉 제자로서의 예의도 없는 것을 일컬어 무참이라고 한다. 즉 이는 바로 공경에 적대되는 법이다.<sup style="color: blue">68)</sup>
<br /><sup style="color: blue">68)</sup> 그러나 무참은 공경이 결여된 상태는 아니며, 개별적 존재[別體]로서 공경과 대응하는 법이다. 무명(無明)과 명(明)의 관계 역시 이러하다.(본론 「세간품」 권제10 참조.)"}} 이 분류에 따르면 [[능 (불교)|능]](能) 즉 [[역량]]과 [[자각 (불교)|자각]](自覺){{.cw}}[[각타]](覺他)의 [[행 (불교)|행]](行)도 [[덕 (불교)|덕]](德) 또는 [[공덕]](功德, {{llang|sa|[[:en:guṇa|<span style="color: black">guṇa</span>]]}}, [[:en:puṇya|<span style="color: black">puṇya</span>]]{{sfn|DDB|loc="[http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q=%E5%8A%9F%E5%BE%B7 功德]". 2013년 4월 20일에 확인|ps=<br>"功德:
<br>Pronunciations:
[py] gōngdé
[wg] kung-te
103번째 줄:
* {{언어고리|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=호법 등 지음, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T31/1585_001.htm 성유식론(成唯識論)]|기타=대정신수대장경|id=T31, No. 1585, CBETA|연도=T.1585}}
 
== 주석각주 ==
<div style="font-size: 10pt"><references/></div>