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{{십이연기}}
[[번뇌]](煩惱){{.cw}}[[업 (불교)|업]](業){{.cw}}[[유 (불교)|유]](有: 즉 윤회)를 [[원인 (불교)|원인]][因]과 [[
<br>번뇌에는 무명{{.cw}}애(愛){{.cw}}취(取)의 세 가지가 있다. 업에는 행(行) 및 유(有)의 두 가지가 있다. 유란 아뢰야식(阿賴耶識)에 의지하는 모든 업의 종자를 말한다. 이는 또한 업이라고도 한다. 부처님께서 말씀하신 것과 같다.
<br>“아난아, 만약 업이 능히 미래의 과보를 제공한다면 그것은 또한 유라고도 말한다.……”
<br>이를 비방하는 것을 인을 비방한다고 안다. 과보를 비방한다란 무슨 뜻인가? 과보는 식(識){{.cw}}명색(名色){{.cw}}6처(處){{.cw}}촉(觸){{.cw}}수(受){{.cw}}생(生){{.cw}}노사(老死)의 일곱 가지가 있다. 이를 비방함이 과보를 비방하는 것이다.
<br>또한 선행(善行)과 악행(惡行)이 없다고 하는 것은 인을 비방함이고, 선행과 악행의 과보가 없다고 비방하는 것은 과보를 비방함이다.
<br>이 세상과 저 세상이 없고, 아버지도 없고, 어머니도 없고, 화생(化生)으로 태어나는 중생도 없다고 비방한다. 이러한 비방은 작용을 비방하는 것이다. 이 세상으로부터 저 세상으로 왕생하는 작용, 종자를 지니고 있는 작용, 생을 맺어 상속하는 작용 등을 말한다. 세간과 아라한 등이 없다고 비방하는 것은 선한 일을 파괴함이다. 선근을 끊는 것을 행동양식으로 하고, 불선근(不善根)이 견고해지는 것이 나타나는 행동양식이다. 또한 불선을 낳고, 선을 낳지 않는 것을 행동양식으로 한다."}} 여기서 [[안혜]]는 [[12연기]]의 제10지분인 [[유 (12연기)|유]](有)를 [[생 (12연기)|생]]과 [[노사 (12연기)|노사]]라는 결과를 일으키는 원인 즉 [[업]]으로 파악하고 있다. [[유 (12연기)|유]](有) 즉 [[욕유]]{{.cw}}[[색유]]{{.cw}}[[무색유]]의 [[3계]]의 삶은 한편에서 보면 [[다음 생]]과 그에 따른 [[노사 (12연기)|노사]]의 원인으로서의 [[업 (불교)|업]]이고 다른 한편에서 보면 결과로서의 현재 상태 즉 [[현생]]의 삶이다. [[12연기]]를 [[원인 (불교)|원인]]과 [[
* [[원인 (불교)|원인]]
** [[번뇌]]: ① [[무명 (12연기)|무명]]
** [[업]]: ② [[행 (12연기)|행]]
* [[
* [[원인 (불교)|원인]]
** [[번뇌]]: ⑧ [[애 (12연기)|애]], ⑨ [[취 (12연기)|취]]
** [[업]]: ⑩ [[유 (12연기)|유]]
* [[
==같이 보기==
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