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* [[불상응행법]] 또는 [[심불상응행법]] 중 [[언어]]와 관련된 3가지 [[법 (불교)|법]]인 '''명신'''(名身: 낱말, 특히 명사){{.cw}}[[구신|구신]](句身: 문장){{.cw}}[[문신 (심불상응행법)|문신]](文身: 글자 또는 음소) 가운데 하나이다.
명신(名身)의 문자 그대로의 뜻은 '명(名)의 집합[身]'이다. 명신에서 '''명'''(名, {{llang|sa|[[:en:nāma|<span style="color: black">nāma</span>]]}})은 [[명색]](名色)의 경우에서처럼 정신적 존재 또는 현상 일반을 뜻하는 것이 아니라 [[언어]]에서의 '''명사'''(名詞) 또는 '''명사적 단어'''를 뜻하며, [[신 (3업)|신]](身, {{llang|sa|[[:en:kāya|<span style="color: black">kāya</span>]]}})은 일반적인 뜻인 [[
關於名之種類,據俱舍論光記卷五舉出名、名身、多名身三種,例如,色字或香字等單一字,稱為名;色香二字合併之複字,稱為名身;而三字以上之色香味,或色香味觸等,則稱為多名身。此係就「一字生」而論,若為「二字生」時,則二字稱名,四字稱名身,六字以上稱多名身;若為「多字生」時,則準此類推。<br>
另就「名」、「句」、「文」三者之關係而論:文(梵 vyañjana,音譯便膳那),即指字,如阿、伊等字。文為名、句之所依,其自體無義。名,即由文之連續使用始構成事物之名稱,依此方能表示出事物個別之意義。句(梵 pada,音譯鉢陀),即連結名成為一個完整意義之章句,如「花是紅色的」一句。此三者皆為心不相應行法之一。文、句之種類與名相同,若為兩兩並列者,稱為文身、句身;三個以上並列者,稱為多文身、多句身。<br>
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