사 (불교): 두 판 사이의 차이

* '''[[이와 사|사]]'''(事)는 [[현상계]], [[현상]], [[현상]]의 [[사물]], [[세계]]의 구체적{{.cw}}개별적 [[존재 (불교)|존재]]를 뜻한다. 흔히, [[본체]]{{.cw}}[[진리]]{{.cw}}[[이치]]{{.cw}}[[도리]]를 뜻하는 [[이와 사|이]](理)의 상대 개념으로 함께 사용된다. 이 경우, 이 둘을 묶어서 [[사리이와 (불교)사|사리]](事理) 또는 [[이사 (불교)|이사]](理事)라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9D%B4%EC%82%AC&rowno=3 理事(이사)]". 2012년 10월 31일에 확인}}{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역|T.1585|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1585_p0030a09 T31n1585_p0030a09 - T31n1585_p0030a10]. 사(事)와 이(理)|ps=<br>"云何無癡。於諸'''理事'''明解為性。對治愚癡作善為業。"}}{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|K.614, T.1585|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=289 289 / 583]. 사(事)와 이(理)|ps=<br>"무엇이 ‘무치(無癡)심소’<sup style="color: blue">32)</sup>인가? 모든 '''본체[理]와 현상[事]'''에 대해서 명료하게 이해함을 체성으로 삼고, 우치함을 다스려서 선을 행함을 업으로 삼는다.