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243번째 줄: [[사 (불교)\|사]](使)는 '''결사'''(結使)라고도 하는데,{{sfn\|운허\|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E4%BD%BF&rowno=12 使(사)]". 2013년 4월 30일에 확인\|ps=<br>"使(사): 결사(結使)라고도 함. 번뇌의 다른 이름. 마음을 제멋대로 부려 악업을 짓게 하므로 이렇게 일컬음."}} [[백십이혹#112사\|결사]](結使)의 문자 그대로의 뜻은 '묶어서 부린다'로, [[속박박 (불교)\|속박]][結]과 [[부림]][使]의 뜻이 합쳐진 낱말이다. 불교 용어로서의 [[백십이혹#112사\|결사]](結使)는 [[번뇌]]의 여러 다른 이름 가운데 하나로, [[번뇌]]가 [[유정 (불교)\|유정]]의 [[신 (불교)\|몸]]과 [[마음 (불교)\|마음]]을 [[미혹의 세계]]에 [[속박박 (불교)\|속박]]하고 [[유정 (불교)\|유정]]을 따라다니며 몰아대어 [[악업]]을 짓게 [[부리고]] 그 결과 [[유정 (불교)\|유정]]이 [[3계6도]]의 [[생사윤회]]를 반복하는 것을 부각시켜 말하는 명칭이다.{{sfn\|운허\|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E7%B5%90%E4%BD%BF&rowno=1 結使(결사)]". 2013년 5월 2일에 확인\|ps=<br>"結使(결사): 번뇌의 다른 이름. 번뇌는 몸과 마음을 속박하고 괴로움을 결과 짓는 것이므로 결(結)이라 하고, 중생을 따라 다니며 마구 몰아대어 부림으로 사(使)라 함."}}{{sfn\|곽철환\|2003\|loc="[http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=896853&categoryId=2886 결사(結使)]". 2013년 5월 2일에 확인\|ps=<br>"결사(結使): 번뇌를 뜻함. 번뇌는 중생을 결박하여 미혹에서 벗어나지 못하게 하므로 결(結), 중생의 마음을 마구 부려 산란하게 하므로 사(使)라고 함. 249번째 줄: 　煩惱之異稱。諸煩惱纏縛眾生，不使出離生死，故稱結；驅役而惱亂眾生，故稱使。結有九種，使有十種，稱為九結十使。大智度論卷一（大二五‧五八下）：「一切眾生為結使病所煩惱，無始生死已來，無人能治此病者。」〔大智度論卷五、大乘義章卷五本〕（參閱「九結」148、「五利使」1096、「五鈍使」 1164） p5181"}} [[백십이혹#112사\|결사]](結使)에서, [[속박박 (불교)\|속박]]의 의미인 [[결 (불교)\|결]](結)도 [[번뇌의 다른 이름]]이고 [[부림]]의 의미인 [[사 (불교)\|사]](使)도 [[번뇌의 다른 이름]]인데, 불교 일반의 [[번뇌론]]에서 [[결 (불교)\|결]](結)은 흔히 [[9결]](九結)을 뜻하고 [[사 (불교)\|사]](使)는 흔히 [[10사]](十使)를 뜻한다. 이러한 이유로 [[백십이혹#112사\|결사]]에 대해 말할 때 종종 '''9결10사'''(九結十使)라고 표현한다.{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17622&DTITLE=%B5%B2%A8%CF 結使]". 2013년 5월 2일에 확인}} [[9결]](九結)은 [[애결]](愛結){{.cw}}[[에결]](恚結){{.cw}}[[만결]](慢結){{.cw}}[[무명결]](無明結){{.cw}}[[견결]](見結){{.cw}}[[취결]](取結){{.cw}}[[의결]](疑結){{.cw}}[[질결]](嫉結){{.cw}}[[간결]](慳結)을 말하는데, 모든 [[번뇌]]를 [[근본번뇌]]와 [[수번뇌]]로 나눌 때 [[9결]] 가운데 [[질결]](嫉結)과 [[간결]](慳結)은 [[수번뇌]]에 속하고 나머지 7가지는 [[근본번뇌]]에 속한다.{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=891&DTITLE=%A4E%B5%B2 九結]". 2013년 5월 10일에 확인\|ps=<br>"九結:

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