근본번뇌: 두 판 사이의 차이

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# '''섭자구'''(攝自具): [[자구]](自具: 스스로의 원인)를 포섭한다. 즉 근본번뇌 자신의 [[자량]]이 되는 [[비리작의]](非理作意) 즉 참답지 못한 사유를 포섭한다.
# '''미소연'''(迷所緣): [[바른 지혜]][正慧]를 손상시켜 [[불교 용어 목록/이#인식대상|소연]]에 대해 [[미혹]]하게 한다.
# '''도식류'''(導識流): [[십이연기설#(3) (12연기)|식]](識)의 흐름을 인도한다. 즉, [[후유]]의 [[불교 용어 목록/이#인식대상|소연]]에 대해 능히 [[속생]](續生)의 [[십이연기설#(3) (12연기)|식]]을 [[일으키며]] 온갖 [[불교 용어 목록/이#인식대상|소연]]에 대해 [[염오식]]을 낳는다.
# '''월선품'''(越善品): [[삼성 (불교)#선·불선·무기|선]](善)을 어기게 한다.
# '''광박의'''(廣縛義): 널리 [[박 (불교)|속박]]하여 [[자계]](自界)와 [[자지 (불교)|자지]](自地), 즉 [[유정 (불교)|유정]] 각자의 현재의 [[계 (불교)|계]](界)와 [[지 (불교)|지]](地)를 초월하지 못하게 한다.
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** [[번뇌]]: ① [[십이연기설#(1) 무명(無明)|무명]]
** [[업]]: ② [[행 (12연기)|행]]
* [[불교 용어 목록/정#증득|결과]]: ③ [[십이연기설#(3) (12연기)|식]], ④ [[십이연기설#(4) 명색(名色)|명색]], ⑤ [[십이연기설#(5) 6입(六入)|6입]], ⑥ [[촉 (12연기)|촉]], ⑦ [[십이연기설#(7) 수(受)|수]]
* [[원인 (불교)|원인]]
** [[번뇌]]: ⑧ [[애 (12연기)|애]], ⑨ [[취 (12연기)|취]]