불교 용어 목록 (ㅂ): 두 판 사이의 차이

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==법처소섭색==
 
'''법처소섭색'''(法處所攝色, {{llang|sa|[[:en:dharmāyatana-paryāpannam-rūpam|<span style="color: black">dharmāyatana-paryāpannam-rūpam</span>]]}}, [[:en:dharmāyatana-paryāpanna|<span style="color: black">dharmāyatana-paryāpanna</span>]])의 문자 그대로의 뜻은 '법처에 속한 색'으로, [[12처]]의 [[법체계 (불교)|법체계]]에서 말하는 [[법처]](法處)에 속하는 [[물질 (불교)|물질]]을 말한다. 즉, [[6경]](六境) 가운데 [[색경 (불교)|색]]{{.cw}}[[오경 (불교)#성경|성]]{{.cw}}[[향 (6경)|향]]{{.cw}}[[오경 (불교)#미경|미]]{{.cw}}[[촉 (마음작용)|촉]]의 [[오경 (불교)|5경]](五境)에 속하지 않고 6번째의 [[법계 (불교)|법경]](法境)에 속하는 [[물질 (불교)|물질]]을 말한다. [[법처]] 또는 [[법계 (불교)|법경]]에 속하는 법들은 모두 [[제6의식]]을 비롯한 [[후3식]]에 의해 [[인식 (불교)|인식]]되는 [[법 (불교)|법]]들이므로, [[법처소섭색]](法處所攝色)은 [[안식 (6식)육식|안식]] 등의 [[전5식]]에 의해 [[인식 (불교)|인식]]되지 않고 [[제6의식]] 등의 [[후3식]]에 의해 [[인식 (불교)|인식]]되는 [[법 (불교)|법]]들로서, 말하자면 '정신적 물질'이라고 할 수 있다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%B2%95%EC%B2%98%EC%86%8C%EC%84%AD%EC%83%89&rowno=1 法處所攝色(법처소섭색)]". 2013년 2월 27일에 확인|ps=<br>"法處所攝色(법처소섭색):
제6의식으로 대할 바 경계인 법경(法境)에 속하는 색법(色法). 5근(根)ㆍ5경(境)을 제외하고, 다른 일체 색법을 말함. 극략색(極略色)ㆍ극형색(極逈色)ㆍ수소인색(受所引色)ㆍ변계소기색(遍計所起色)ㆍ자재소생색(自在所生色)이 이에 속함."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=12217&DTITLE=%AAk%B3B%A9%D2%C4%E1%A6%E2 法處所攝色]". 2013년 2월 27일에 확인|ps=<br>"法處所攝色:
 又作墮法處色、法處色。乃唯識宗所立十一色法之第十一。指意識所攀緣的法處所攝之色法。唯識宗將一切諸法概分為色法、心法、心所有法、心不相應行法、無為法等五大類,稱為五位,其中之色法,廣義而言,為所有物質存在之總稱,具有變壞、質礙之性質。色法又可分為十一類,即眼、耳、鼻、舌、身等五根,色,聲、香、味、觸等五境,及法處所攝色。法處之「處」,為生長、養育之義,意指能長養吾人之心與心所,且為心與心所依靠、攀緣者,共分為十二種,稱為十二處,亦即上記所說之五根加上第六根意根,五境加上第六境法境。法境即是法處,乃十二處之一,惟「法境」係強調其乃「意根」(主觀作用)之客觀對境,而「法處」則著重說明其與其他之十一處共為長養心與心所,且為心與心所依靠、攀緣者。於一切色法中,凡攝屬於法處者,即稱為法處所攝色。<br>