사폭류: 두 판 사이의 차이

[[대승불교]]의 [[유식유가행파]]의 논서 《[[유가사지론]]》 제89권에 따르면, 폭류(暴流)에는 [[욕폭류]](欲暴流){{.cw}}[[유폭류]](有暴流){{.cw}}[[견폭류]](見暴流){{.cw}}[[무명폭류]](無明暴流)의 [[4폭류]](四暴流)가 있다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제89권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0803b12 T30n1579_p0803b12 - T30n1579_p0803b19]. 4폭류(四暴流)|ps=<br>"復次欲貪瞋等欲界所繫煩惱。行者欲界所繫上品煩惱未斷未知。名欲暴流。有見無明三種暴流。如其所應當知亦爾。謂於欲界未得離欲。除諸外道名欲暴流。已得離欲名有暴流。若諸外道從多論門。當知有餘二種暴流。謂諸惡見略攝為一。名見暴流。惡見因緣略攝為一。說名第四無明暴流。"}}

 

 

즉, [[욕계]]에서 아직 [[이욕]](離欲)을 획득하지 못하였을 때 [[부정견|견]](見)과 [[무명 (불교)|무명]](無明)을 제외한 [[욕계]]의 [[번뇌]]들을 [[욕폭류]]라고 이름한다. [[욕계]]에서 [[이욕]](離欲)을 획득했을 때 남은 [[색계]]{{.cw}}[[무색계]]의 [[번뇌]]들 가운데 [[부정견|견]](見)과 [[무명 (불교)|무명]](無明)을 제외한 나머지를 [[유폭류]]라 이름한다. 그리고 [[견폭류]]는 모든 [[부정견|견]](見) 즉 [[3계]]의 [[부정견|악견]](惡見)을 하나로 모아 [[견폭류]]라고 이름한 것이다. [[무명폭류]]는 [[3계]]의 [[부정견|악견]](惡見)의 모든 [[인연]](因緣) 즉 [[직접적 원인|직접적]]{{.cw}}[[간접적 원인]]을 하나로 모아 [[무명폭류]]로 이름한 것이다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제89권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0803b12 T30n1579_p0803b12 - T30n1579_p0803b19]. 4폭류(四暴流)}}