불교 용어 목록 (수): 두 판 사이의 차이
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[[수 (불교)|수]](受)는 [[5온]]의 [[수온]](受蘊)에 해당한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제1권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0004a02 T29n1558_p0004a02 - T29n1558_p0004a04]|ps=<br>"論曰。受蘊謂三。領納隨觸。即樂及苦不苦不樂。此復分別成六受身。謂眼觸所生受乃至意觸所生受。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제1권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=28 28 / 1397]. 수온(受蘊)|ps=<br>"수온(受蘊)은 말하자면 세 가지로서, 촉(觸)에 따라 영납하는 것이니, 고(苦){{.cw}}낙(樂){{.cw}}불고불락(不苦不樂)이 바로 그것이다. 그리고 이를 다시 분별하면 6수신(受身)을 성취하게 되니, 말하자면 안촉에 의해 생겨난 '수' 내지는 의촉에 의해 생겨난 '수'가 그것이다."}}{{sfn|무착 조, 현장 한역|T.1605|loc=제1권. pp. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1605_p0663c18 T31n1605_p0663c18 - T31n1605_p0664a02]|ps=<br>"云何建立受蘊。謂六受身。眼觸所生受。耳觸所生受。鼻觸所生受。舌觸所生受。身觸所生受。意觸所生受。如是六受身。或樂或苦或不苦不樂。復有樂身受苦身受不苦不樂身受。樂心受苦心受不苦不樂心受。復有樂有味受苦有味受不苦不樂有味受。樂無味受苦無味受不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜受苦依耽嗜受不苦不樂依耽嗜受。樂依出離受苦依出離受不苦不樂依出離受。何等身受。謂五識相應受。何等心受。謂意識相應受。何等有味受。謂自體愛相應受。何等無味受。謂此愛不相應受。何等依耽嗜受。謂妙五欲愛相應受。何等依出離受。謂此愛不相應受。"}}{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1612|loc=제1권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1612_p0848b26 T31n1612_p0848b26 - T31n1612_p0848b28]|ps=<br>"云何受蘊。謂三領納。一苦二樂三不苦不樂。樂謂滅時有和合欲。苦謂生時有乖離欲。不苦不樂謂無二欲。"}}
[[세친]]은 《[[대승오온론]](大乘五蘊論)》에서 [[고 (불교)|고]](苦){{.cw}}[[삼수 (불교)|낙]](樂){{.cw}}[[불고불락]](不苦不樂)의 [[3수]](三受)를 [[대지법]] 또는 [[변행심소]]에 속한 다른 [[마음작용]]인 [[촉 (마음작용)|촉]](觸: 근·경·식의 3사의 화합)과 [[
{{인용문|樂謂滅時有和合欲。
<br>苦謂生時有乖離欲。
<br>不苦不樂謂無二欲。
<br><br>[[즐겁다는 느낌]][樂受]이란 [그 지각대상이] 사라질 때 [그것과] 다시 [[촉 (마음작용)|만나고]] 싶어하는 [[
<br>[[괴롭다는 느낌]][苦受]이란 [그 지각대상이] 생겨날 때 [그것과] [[촉 (마음작용)|떨어지고]] 싶어하는 [[
<br>[[괴롭지도 즐겁지도 않다는 느낌]][不苦不樂受]이란 이들 2가지 [[
|세친 조, 현장 한역. 《[[대승오온론]]》, p. 8. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead{{=}}T31n1612_p0848b27 한문본]}}
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