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|4=《유가사지론》 제9권. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0320c10 한문본] & [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=256 한글본]}}
: 위의 《[[유가사지론]]》의 설명에 따르면, [[색계]]의 [[하늘 (불교)|하늘]][天]들은 [[이숙과]]라는 관점에서 크게 3가지로 나뉜다. 하위의 [[하늘 (불교)|하늘]][天]에서부터 상위의 [[하늘 (불교)|하늘]][天]의 순서로 나열하면, 첫째는 '''유상천생'''(有想天生)으로 [[성문 (불교)|성문]](聲聞) 제3과인 [[아나함과]]([[불환과]])를 [[증득]]하지 못한 상태의 [[유정 (불교)중생|유정]]이 [[인과의 법칙 (불교)|인과의 법칙]]에 따라 [[전생]]의 [[선업]]의 [[과보]]로서 [[유상천]](有想天)에 태어나는 것, 즉 [[색계 18천]](十八天) 가운데 [[광과천]](廣果天) 이하에 태어나는 것을 말한다. 둘째는 '''이생무상천생'''(異生無想天生)으로 [[외도 (불교)|외도]]나 [[범부]]가 [[무상정]]을 닦아 이에 따른 [[과보]]로서 [[무상천]](無想天)에 태어나는 것으로, 이것을 특별히 [[무상이숙]](無想異熟)이라고 한다. 셋째는 '''정거천생'''(淨居天生)으로 [[성문 (불교)|성문]](聲聞) 제3과인 [[아나함과]]([[불환과]])를 증득한 [[성인 (불교)|성자]]가 [[무번천]](無煩天){{.cw}}[[무열천]](無熱天){{.cw}}[[선현천]](善現天){{.cw}}[[선견천]](善見天){{.cw}}[[색구경천]](色究竟天)의 [[5정거천]](五淨居天) 가운데 어느 하나에 태어나는 것을 말한다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제9권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0320c10 T30n1579_p0320c10 - T30n1579_p0320c11]. 색계에서의 3가지 승생|ps=<br>"又色界中有三種勝生。一者異生無想天生。二者有想天生。三者淨居天生。"}}{{sfn|미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|K.614, T.1579|loc=제9권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=256 256 / 829]. 색계에서의 3가지 승생|ps=<br>"또한 색계(色界)에도 세 가지 뛰어나게 태어나는 것이 있으니, 첫째는 이생(異生)<sup style="color: blue">33)</sup>이 무상천(無想天)에 태어나는 것이고, 둘째는 유상천(有想天)에 태어나는 것<sup style="color: blue">34)</sup>이고, 셋째는 정거천(淨居天)에 태어나는 것<sup style="color: blue">35)</sup>이다.
<br><sup style="color: blue">33)</sup> 범부는 선업(善業) 또는 악업(惡業)을 지어서 인(人)과 천(天)의 선취(善趣)에 태어나기도 하고, 지옥(地獄) 아귀(餓鬼) 축생(畜生)에 태어나기도 한다. 이와 같이 그 태어나는 장소가 갖가지로 다르므로 이생(異生)이라고 하는 것이다.
<br><sup style="color: blue">34)</sup> 색계 18천(天) 가운데 광과천(廣果天) 이하의 유정(有情)을 말한다.
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