불교의 우주론: 두 판 사이의 차이

요약하자면, [[기세간]]은 우주의 공간적인 구조와 생멸변천을 말한다. [[4륜]](四輪){{.cw}}[[9산8해]](九山八海){{.cw}}[[4대주]](四大洲){{.cw}}[[지옥불교의 (불교)지옥|지옥]](地獄){{.cw}}[[방생]]과 [[아귀]]의 거주처{{.cw}}[[해 (불교)|해]]와 [[달 (불교)|달]]{{.cw}}[[6욕천]](六欲天){{.cw}}[[색계]]의 [[무색계]]의 천궁(天宮)과 그 [[중생|유정]]{{.cw}}[[3천대천세계]](三千大千世界) 등의 주제가 [[기세간]]에 해당한다. 그리고 [[불교의 우주론|우주]] 즉 [[3천대천세계]]의 시간적인 생멸변천과 [[유전 (불교)|유전]], 즉 [[불교의 우주론|우주]]의 [[윤회]]를 설명하는 [[성 (4겁)|성]](成){{.cw}}[[주 (4겁)|주]](住){{.cw}}[[괴 (4겁)|괴]](壞){{.cw}}[[공 (4겁)|공]](空)의 [[4겁]](四劫) 역시 [[기세간]]에 속하는 주제이다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=아비달마구사론 해제. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=10020 20-24 / 57]. 《구사론》 〈3. 세간품〉의 목차|ps=<br>"[권제8]

〈세간품〉은 크게 [[유정세간]]과 [[기세간]]으로 나뉘어 설명되고 있는데, [[유정세간]]을 다루는 부분에서는 [[3계]](三界){{.cw}}[[5취]](五趣){{.cw}}[[7식주]](七識住){{.cw}}[[9유정거]](九有情居){{.cw}}[[4식주]](四識住){{.cw}}[[4생]](四生) 등의 [[중생|유정]]의 상태별{{.cw}}유형별 분류에 관련된 주제가 다루어지고 있으며, 또한 [[중생|유정]]의 시간적인 생멸변천과 [[유전 (불교)|유전]], 즉 [[중생|유정]]의 [[윤회]]를 [[3세양중인과]](三世兩重因果)의 [[12연기]](十二緣起)로 설명하고 있다. 그런 후 [[기세간]]을 다루는 부분에서는 우주의 공간적인 구조인 [[대지사륜|3륜]](三輪){{.cw}}[[9산8해]](九山八海){{.cw}}[[4대주]](四大洲){{.cw}}[[지옥불교의 (불교)지옥|지옥]](地獄){{.cw}}[[방생]]과 [[아귀]]의 거주처{{.cw}}[[해 (불교)|해]]와 [[달 (불교)|달]]{{.cw}}[[6욕천]](六欲天){{.cw}}[[색계]]의 [[무색계]]의 천궁(天宮)과 그 [[중생|유정]]{{.cw}}[[3천대천세계]](三千大千世界) 등의 주제를 다루고 있으며, 또한 [[불교의 우주론|우주]] 즉 [[3천대천세계]]의 시간적인 생멸변천과 [[유전 (불교)|유전]], 즉 [[불교의 우주론|우주]]의 [[윤회]]를 [[성 (4겁)|성]](成){{.cw}}[[주 (4겁)|주]](住){{.cw}}[[괴 (4겁)|괴]](壞){{.cw}}[[공 (4겁)|공]](空)의 [[4겁]](四劫)으로 설명하고 있다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=아비달마구사론 해제. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=10020 20-24 / 57]. 《구사론》 〈3. 세간품〉의 목차|ps=<br>"[권제8]

<br>[답] [[풍륜]](風輪)과 풍륜에 의지하는 [[수륜]](水輪) 그리고 [[수륜]](水輪)에 의지하는 [[지륜]](地輪) 등을 말한다. 이 [[지륜]]에 의지하여 [[소미로산]](蘇迷盧山: 수미산){{.cw}}[[7금산]](七金山){{.cw}}[[4대주]](四大洲){{.cw}}[[8소주]](八小洲){{.cw}}[[내해]](內海){{.cw}}[[외해]](外海)가 있다. [[소미로산]]의 [[4외층급]][四外層級]에는 [[4대왕중천]]이 거주하는 처소가 있다. 또한 [[33천]]이 거주하는 처소가 따로 있다. 그리고 바깥[外: [[9산8해]]의 가장자리]에는 [[윤위산]](輪圍山: [[철위산]])이 있고 [수미산 위의] 허공에도 [[공거천|궁전]](宮殿)들이 있으니, 바로 [[야마천]](夜摩天){{.cw}}[[도사다천]](睹史多天){{.cw}}[[화락천]](化樂天){{.cw}}[[타화자재천]](他化自在天)의 궁전이다. 또 [[색계]]의 [[천중 (불교)|천중]][色界天]들이 거주하는 처소가 따로 있다. 모든 [[아소락]](阿素洛: [[아수라]])이 거주하는 처소도 따로 있고, 또 모든 [[나락가]](那落迦: [[지옥불교의 (불교)지옥|지옥]]에 태어난 유정)가 거주하는 처소도 따로 있으니 [[열나락가]](熱那落迦: [[8열지옥]]){{.cw}}[[한나락가]](寒那落迦: [[8한지옥]]){{.cw}}[[고독나락가]](孤獨那落迎: [[고독지옥]])를 말한다. 아울러 일부분의 [[방생]](傍生)과 [[아귀]](餓鬼)가 거주하는 처소도 따로 있다. 이러한 모든 처소들을 비롯한[乃至] 하나의 [[해 (불교)|해]], 하나의 [[달 (불교)|달]]이 두루 빛을 뿌려 비추는 방향과 처소를 통칭하여 '''1세계'''(一世界: 1개의 세계, 하나의 세계, 즉 1수미세계)라고 이름한다. 이와 같은 천 개의 세계[千世界: 천 개의 1세계] 속에는 천 개의 [[해 (불교)|해]]와 천 개의 [[달 (불교)|달]]과 천 개의 [[소미로산]], 천 곳의 [[4대주]], 천 곳의 [[4대왕중천]], 천 곳의 [[33천]], 천 곳의 [[야마천]], 천 곳의 [[도사다천]], 천 곳의 [[화락천]], 천 곳의 [[타화자재천]], 천 곳의 [[범세천]](梵世天: 색계의 모든 처소의 통칭)이 있다. 이러한 것을 총괄해서 '''소천세계'''(小千世界)라 이름한다. 다시 천 개의 [[소천세계]]를 총괄해서 두 번째의 '''중천세계'''(中千世界)라고 이름한다. 천 개의 [[중천세계]]를 총괄해서 세 번째의 '''대천세계'''(大千世界)라고 이름한다.

[6도 가운데] 첫 번째는 [[지옥도]](地獄道)이다. [[산스크리트어]]로는 [[날락가]](捺洛迦, {{llang|sa|[[:en:naraka|<span style="color: black">naraka</span>]]}})라고 하며, 또한 [[니려]](泥黎, {{llang|sa|[[:en:niraya|<span style="color: black">niraya</span>]]}})라고도 한다. 번역하면 [[불교 용어 목록/경#고구|고구]](苦具)를 뜻한다. 그런데 '지옥(地獄)'이라는 낱말에 대해 말하자면, 이 처소는 지하에 존재하기 때문에 [[지옥불교의 (불교)지옥|지옥]]이라 한다. [[지옥불교의 (불교)지옥|지옥]]이란 이를테면 [[8한지옥|8한]](八寒)과 [[8열지옥|8열]](八熱)의 대지옥을 말한다. 각각의 대지옥에는 권속이 있으며 그 부류가 무수히 많다. 지옥에서 고통을 받는 것은 지은 바 [[업]]에 따라 고통의 경중과 머무는 겁수에 차별이 있다. 그 중에 가장 무거운 고통을 받는 곳은 하루에 8만4천 번을 나고 죽으면서 무량겁을 지낸다. 상품(上品)의 [[5역죄]][五逆]와 [[십악 (불교)|10악]](十惡)을 지은 [[중생]]들이 이 도(道)에서 몸을 받는다.<!--地獄道。梵語捺洛迦。又語泥黎。此翻苦具。而言地獄者。此處在地之下。故言地獄。謂八寒八熱等大獄。各有眷屬其類無數。其中受苦者。隨其作業各有輕重。經劫數等。其最重處。一日之中八萬四千生死。經劫無量。作上品五逆十惡者。感此道身。-->

위에서 해설한 [[지옥불교의 (불교)지옥|지옥]]부터 [[비비상천]]까지는 비록 [[고 (불교)|괴로움]][苦]과 [[불교 용어 목록/오#오수|즐거움]][樂]이 서로간에 동일하지는 않지만 [이것들 모두는] '태어나서 다시 죽고 그렇게 죽은 뒤에는 다시 태어나는 것'을 벗어나지 못한 상태이다. 그렇기 때문에 [[생사]](生死)라고 이름한다. 이것이 [[오시팔교#화법사교|장교]](藏教)의 [[실유고제]](實有苦諦: [[생멸4제]]에 속하는 [[실유]]하는 [[고제]])이다.<!--上來所釋。從地獄至非非想天。雖然苦樂不同。未免生而復死死已還生。故名生死。此是藏教實有苦諦。-->