부정견: 두 판 사이의 차이

[[비도계도]]의 [[계금취견]]에 대해 [[설일체유부]]의 정통 [[비바사사]]는 이것이 [[고제]]에 미혹한 것이기 때문에 [[견고소단]]이라고 본다. 반면 [[세친]]은 [[그릇된 길]]을 [[바른 길]]이라고 주장하는 것이므로 [[견도소단]]이 되어야 하지 않는가 하고 의문을 제기한다. 한편 [[중현]]은 [[비도계도]]의 [[계금취견]]을 더 세분하여 예를 들어 개처럼 사는 [[유루도]]를 [[해탈도]]라고 집착하는 경우와 [[도제]]를 비방하는 [[사견]] 등을 [[청정도]]로 집착하는 경우로 나누어, 전자는 '거칠에 나타나는 과상[麤果相]' 즉 [[고 (불교)|고]]의 현실 즉 [[고제]]에 대해 [[미혹]]하여 즉 바르게 알지 못해 일어나는 것이기 때문에 [[견고소단]]이며, 후자는 [[도제]]를 부정하는 것이므로 [[도제]]를 어긴 것이지만 '거칠에 나타나는 과상[麤果相]' 즉 [[고 (불교)|고]]의 현실 즉 [[고제]]에 대해 별도로 [[미혹]]하여 집착한 것이 아니므로 [[견도소단]]이라고 본다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제19권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0100b04 T29n1558_p0100b04 - T29n1558_p0100b20]. 비도계도(非道計道)의 계금취견}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제19권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=871 871 / 1397]. 비도계도(非道計道)의 계금취견}}

 

 

== 5견의 구생기·분별기 분별 ==

== 단멸의 단계 ==

 

 

 

===설일체유부===