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==정진심==
'''[[십신|정진심]]'''(精進心) 또는 '''[[
《[[보살영락본업경]]》 상권 〈2. 현성명자품(賢聖名字品)〉에 따르면 [[10신]]은 [[십신|신심]](信心){{.cw}}[[십신|염심]](念心){{.cw}}[[십신|정진심]](精進心){{.cw}}[[혜심 (10신)|혜심]](慧心){{.cw}}[[십신|정심]](定心){{.cw}}[[십신|불퇴심]](不退心){{.cw}}[[호심 (10신)|호심]](護心){{.cw}}[[회향심 (10신)|회향심]](廻向心){{.cw}}[[십신|계심]](戒心){{.cw}}[[십신|원심]](願心)이다.{{sfn|축불념 한역|T.1485|loc=상권 〈2. 현성명자품(賢聖名字品)〉. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T24n1485_p1011c02 T24n1485_p1011c02 - T24n1485_p1011c09]. 10신(十信)|ps=<br>"佛告敬首菩薩。佛子。吾今略說名門中一賢名門。所謂初發心住。未上住前有十順名字。菩薩常行'''十心'''。所謂信心念心精進心慧心定心不退心迴向心護心戒心願心。佛子。修行是心。若經一劫二劫三劫。乃得入初住位中。住是位中增修百法明門。所謂'''十信心'''。心心有十。故修行百法明門。常發無量有行無行大願。得人習種性中廣行一切願。"}}{{sfn|축불념 한역, 노혜능 번역|K.530, T.1485|loc=상권 〈2. 현성명자품(賢聖名字品)〉. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1248&startNum=8 8 / 62]. 10신(十信)|ps=<br>"부처님께서 경수보살에게 말씀하셨다.
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<br><sup style="color: blue">10)</sup> 대승의 일곱 현인 중 다섯 번째:1. 초발심인(初發心人), 2. 유상행인(有相行人), 3. 무상행인(無相行人), 4.방편행인(方便行人), 5. 습종성인(習種性人), 6. 성종성인(性種性人), 7. 도종성인(道種性人)."}}
한편 이 경전의 하권 〈4. 석의품(釋義品)〉에 따르면 [[10신]]은 [[십신|신심]](信心){{.cw}}[[
<br>다시 '''십심'''(十心)을 행하나니, 이른바 십선법(十善法)ㆍ오계(五戒)ㆍ팔계(八戒)ㆍ십계(十戒)ㆍ육바라밀계(六波羅蜜戒)이니라. 이 사람이 다시 십선(十善)을 행하면서 일 겁(劫)ㆍ가 겁ㆍ삼 겁 동안에 '''십신'''(十信)을 닦으면 육천(六天)의 과보를 얻느니라. 십선에 삼품(三品)이 있나니, 상품(上品)은 철륜왕(鐵輪王)으로서 일체를 교화하고, 중품은 속산왕(粟散王)이요, 하품은 인중왕(人中王)이니 일체 번뇌를 구족하면서 한량없는 선업을 지어 모으며, 물러가기도 하고 나아가기도 하지만 만약 선지식을 만나서 불법을 배우되 혹은 일 겁ㆍ가 겁 동안 하게 되면 바야흐로 발심주의 지위에 들어가느니라. 만약 그렇지 않으면 항상 삼계에 빠져 나올 수 없나니, 퇴분(退分)에 머무는 선근은 위에서 말한 것과 같으니라.
<br>불자여, 발심주란 이것이 뛰어난 진분선근(進分善根)의 사람이니라. 만약 일 겁ㆍ가 겁ㆍ일 항(一恒)ㆍ가 항ㆍ삼 항의 부처님 처소에서 '''십신심'''(十信心)을 행하고 삼보를 믿으며, 항상 팔만 사천의 반야바라밀에 머물러 일체의 행과 일체의 법문을 다 익히고 받아들여 행하고, 항상 '''신심'''을 일으켜 사견(邪見)과 십중(十重)과 오역(五逆)과 팔도(八倒)를 짓지 않으면, 난처(難處)에 태어나지 않고 항상 불법을 만나 문혜(聞慧)를 많이 넓히고 방편을 많이 구하며 비로소 공계(空界)에 들어가 공성(空性)의 지위에 머물게 되므로 이름 하여 주(住)라고 하느니라. 공(空)의 이치에 대해 지혜의 마음으로써 옛 부처님의 법 가운데서 일체 공덕을 배우되 스스로의 마음으로 짓지 않고 또한 일체 공덕을 생하지 않기 때문에 지(智)라고 할 수 없고 다만 주(住)라고 할 수 있느니라."}}
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