불교 용어 목록 (정): 두 판 사이의 차이

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말하자면, [[증득]] 또는 [[불교 용어 목록/정#증득|증오]]는 [[유위와 무위|유위]] [[무루]]의 수행력 즉 바른 노력이 [[인연|원인]]이 되어 [[유위와 무위|유위]]의 [[현상]] 세계와 [[무위 (불교)|무위]]의 [[진리]]의 세계 사이의 심연을 뛰어넘어 진리의 세계 즉 [[열반]] 또는 [[깨달음]]으로 들어가는 것을 말한다. 이런 점에서 불교에서는 [[진리]]를 [[획득]] 또는 [[성취]]하는 것에 대해 특히 '''증득'''(證得) 또는 '''증오'''(證悟)라는 용어를 사용한다.{{sfn|권오민|2003|pp=90-94}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=9 9 / 1397]}}
 
2. '''증'''(證)은, 《[[대승의장]]》 제10권에 따르면, '''지득계회'''(知得契會) 즉 [[불교 용어 목록/무#무치|앎]]{{.cw}}[[증득]]{{.cw}}[[계합]]{{.cw}}[[깨침]]을 뜻하는데, [[마음 (불교)|마음]]이 [[불교 용어 목록/시#실성|실성]](實性)에 그윽히 잠겨서[冥] [[심의식#식: 요별|분별]]을 잊고 [[불교 용어 목록/시#실성|실성]](實性)에 [[계합]]하고 [[불교 용어 목록/시#실성|실성]](實性)을 [[깨쳐서]] [[불교 용어 목록/시#실성|실성]](實性)과 [[평등 (불교) 용어 목록/심#심평등성|평등]]한 상태에 있는 것을 말한다.{{sfn|혜원 찬|T.1851|loc=제10권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T44n1851_p0672a02 T44n1851_p0672a02 - T44n1851_p0672a21]. 증도(證道)·조도(助道)·불주도(不住道)|ps=<br>"同相三道義兩門分別(釋名一 辨體二)第一釋名。同相三道出地經論。名字是何。一是證道。二是助道。三不住道。言證道者。證是知得契會之義。心冥實性亡於分別契會平等。名之為證。言助道者。助是扶佐資順之義。諸度等行迭相扶佐資順菩提。故名助。言不住者。是離著之義。巧慧雙遊行無偏在。故曰不住。此三通論皆依法成。俱應名證。同能資果。並應名助。超凡異聖。齊名不住。為別三門。隱顯異名等別三門。隨顯受目。證據心體。心淨照明得法義顯。故偏名證。所證如中無果可資。故不名助。染淨相泯不住義隱。故不名不住。助是行修資順義強。故偏名助。見果可求證如義隱。故不名證。背有求出不。不住義微。故不名不住。不住巧慧離著義顯。故偏名不住。染淨俱遊證如義隱。故不名證。染淨雙隨不偏求出。非專向果。故不名助。此之三種諸地通有。名之為同。同行體狀目之為相。蓋是體相非標相也。同行虛通目之為通。"}}
 
==증상==