|
<br>[4] 색계(色界)ㆍ무색계(無色界)의 자체. 정심(定心) 또는 의신(依身). 색계ㆍ무색계의 중생은 욕계의 중생이 바깥 대상물에 대하여 번뇌를 일으키듯이, 내계(內界)의 정심(定心)에 애착하므로 유탐(有貪)이라 함. 외도들은 이 경계를 해탈 경계라고 생각함에 대하여, 이것은 생사하는 경계인 줄을 알게 하기 위하여 특히 유탐(有貪)이라 이름."}}
불교에서 색계는 흔히 [[3계9지]](三界九地)의 관점, 즉 [[선정]](禪定)의 관점, 즉 [[수행]]의 관점에서 세분되어 [[지 (불교)#이생희락지|초선]](初禪){{.cw}}[[2선]](二禪){{.cw}}[[3선]](三禪){{.cw}}[[4선]](四禪)의 4가지 [[하늘천 (불교)|하늘]][天], 즉 '''4선천'''(四禪天) 또는 '''4선'''(四禪)으로 나뉘어 다루어진다. 또한, 색계를 구성하고 있는 구체적인 세계들 또는 처소[處]인 [[하늘천 (불교)|하늘]] 즉 [[천 (불교)|천]](天)이 몇 개인가의 관점에서 '''색계 17천'''(色界十七天){{.cw}}'''색계 18천'''(色界十八天){{.cw}}'''색계 22천'''(色界二十二天) 등으로도 불리는데, 색계를 이루고 있는 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]들의 [[수 (심불상응행법)|개수]]에 대해서는 경전과 논서에 따라 차이가 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10715&DTITLE=%A6%E2%AC%C9 色界]". 2013년 6월 8일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/32502/%E8%89%B2%E7%95%8C 色界]". 2013년 6월 8일에 확인}}{{sfn|DDB|loc="[http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q=%E8%89%B2%E7%95%8C 色界]". 2013년 6월 8일에 확인}}
==3계9지와 색계==
===개요===
색계가 몇 가지 처소[處] 즉 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]로 구성되어 있는가에 대해서 경전과 논서들의 의견이 한 가지로 일치하지 않는다.
대체로 말하자면, [[부파불교]]의 [[설일체유부]]와 [[경량부]]에서는 색계에 열일곱 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]이 있다는 [[색계 17천]](色界十七天)을 설하고 있고, [[상좌부]]와 [[대승불교]]에서는 색계에 열여덟 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]이 있다는 [[색계 18천]](色界十八天)을 설하고 있다. 이 두 견해 간의 차이는 색계의 [[4선천]](四禪天) 가운데 [[제4선천]](第四禪天)에 속한 [[무상천]](無想天)을 [[제4선천]]의 제3천인 [[광과천]](廣果天)에 속한 특정한 영역에 부여된 명칭일 뿐이라고 보는가, 혹은, [[무상천]](無想天)을 [[광과천]](廣果天) 위에 존재하는 별도의 처소[處] 즉 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]로 보는가에 의한 것이다. 전자의 입장에서는 [[색계 17천]](色界十七天)을 설하고, 후자의 입장에서는 [[색계 18천]](色界十八天)을 설한다.{{sfn|곽철환|2003|loc="[http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=99&docId=900922&categoryId=1885 색계십칠천(色界十七天)]". 2013년 1월 9일에 확인|ps=<br>"색계십칠천(色界十七天): 색계의 열일곱 경지.<br>
(1) 범중천(梵衆天).<br>
(2) 범보천(梵輔天).<br>
<br>동의어: 무상계(無想界), 무상처(無想處), 무상유정천(無想有情天)"}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17064&DTITLE=%B5L%B7Q%A4%D1 無想天]". 2013년 1월 9일에 확인|ps=<br>"無想天: 無想，梵名 Asajjñisattvāh。又作無想有情天、無想眾生天、少廣天、福德天。色界天之一。即修無想定所感之異熟果報。生此天者，念想滅盡，僅存色身及不相應行蘊，故稱無想天。此天為外道婆羅門之最高涅槃處，亦為異生凡夫以「出離想」作意，修無想定，所感得的異熟之果報，稱為無想果，或無想異熟、無想事、無想報。此天之位置，有部與經部攝之於第四禪天之廣果天，不另立別處；上座部則於廣果天之上，別立無想天一處。此外，此天眾生之身長有五百由旬，壽命為五百大劫（立世阿毘曇論卷七謂一千大劫），壽終之時，再生念想，而墮欲界。〔起世經卷八、俱舍論卷五、瑜伽師地論卷四〕"}}
구성하고 있는 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]의 개수가 많은 것에서 적은 것의 순으로 몇몇 경전과 논서들을 나열하면 다음과 같다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10715&DTITLE=%A6%E2%AC%C9 色界]". 2013년 6월 8일에 확인|ps=<br>"色界:
(一)梵語 rūpa-dhātu，巴利語同。色，變礙、示現之義。色界，意為色所屬之界。三界之一。又作色天、色行天。乃有淨妙之色質的器世界及其眾生之總稱，位於「欲界」上方，乃天人之住處。此界之眾生雖離淫欲，不著穢惡之色法，然尚為清淨微細之色法所繫縛，故為別於其下之欲界及其上之無色界，而稱色界。此界之天眾無男女之別，其衣係自然而至，而以光明為食物及語言。此界又依所入定之淺深次第而分四地（即四禪天、四靜慮處）。初禪諸天總稱為離生喜樂地，二禪諸天總稱為定生喜樂地，三禪諸天總稱為離喜妙樂地，四禪諸天總稱為捨念清淨地。
據俱舍論卷八載，初禪、二禪、三禪等三地各有三天，第四禪有八天，共十七天，即：(一)初禪三天：(1)梵眾天（梵 Brahma-pārisadya），(2)梵輔天（梵 Brahma-purohita），(3)大梵天（梵 Mahā-brahman）。(二)二禪三天：(1)少光天（梵 Parīttābha），(2)無量光天（梵 Apramānābhā），(3)極光淨天（梵 Ābhāsvara）。(三)三禪三天：(1)少淨天（梵 Parītta-śubha），(2)無量淨天（梵 Apramāna-śubha），(3)遍淨天（梵 Śubha-krtsna）。(四)四禪八天：(1)無雲天（梵 Anabhraka），(2)福生天（梵 Punya-prasava），(3)廣果天（梵 Brhat-phala），(4)無煩天（梵 Avrha），(5)無熱天（梵 Atapa），(6)善現天（梵 Sudrśa），(7)善見天（梵 Sudarśana），(8)色究竟天（梵 Akanistha）。
<br><sup style="color: blue">4)</sup>무색계(無色界)
<br><sup style="color: blue">9)</sup> 이상은 무색계에 방처가 없다는 사실을 알게 된 근거. 즉 욕계나 색계에서 무색정을 획득하고서 명종하면 별도의 무색계로 가는 것이 아니라 바로 무색정을 획득한 그곳을 무색계로 삼아 태어나고, 또한 반대로 무색계에서 몰하면 욕계나 색계에서 중유(中有)를 일으키는데, 이는 곧 무색계에 방처가 없기 때문이다. 다시 말해 만약 무색계에 방처가 있다고 한다면 욕계ㆍ색계에서 무색정을 획득하고서 명종한 이는 무색계로 가 그곳에서 태어날 것이고, 몰한 경우에도 그곳에서 중유를 일으켜야 하는 것이다. 여기서 중유(antarabhāva)란 사유(死有)에서 생유(生有)로 이어지는 중간적 존재로, 본론 제13권에서 상론한다."}} 《[[천태사교의집주]]》 제3권{{sfn|몽윤 집|P.1629|loc=제3권. p. [http://tripitaka.cbeta.org/P189n1629_003 0095b03 - 0095b08]. 색계의 처소|ps=<br>"[0095b03] 次色界十八天分為四禪初禪三天(梵眾梵輔大梵)二禪三天(少光無量光光音一)三禪三天(少淨無量淨徧淨)四禪九天(無雲福生廣果已上三天凢夫住處修上品十善坐禪者得生其中無想天外道所居無煩無熱善見善現色究竟已上五天第三果居處上之九天離欲麄散未出色籠故名色界坐得禪定故得禪名)。
:[0095b08] 妙玄云正報之身是清淨色非如欲界垢染色也十八天此凖上座部立若薩婆多宗唯立十六天以梵輔大梵合為一無別處故無想廣果合為一身壽同故若經部宗(佛滅後四百年初從一切有部復出一部名為經部立義凖經不依律論)立十七天梵輔大梵身量別故上座部中須明十八者以廣果無想身壽雖同因果有異廣果以無尋伺為因果無想以無心為因果四禪梵語禪那此翻為定攝心專注不流散故世出世間此禪為根本各有支林功德如法界次第。"}} 등에 기술된 [[비바사사]]의 견해에 따르면, 색계는 총 16가지의 처소[處]로 구성되어 있으며, 이들을 '''16천'''(十六天) 또는 '''16처'''(十六處), 즉 '''열여섯 하늘'''[十六天] 또는 즉 '''열여섯 처소'''[十六處]라고 한다. 그리고 색계의 이러한 구성을 '''색계 16천'''(色界十六天) 또는 '''색계 16처'''(色界十六處)라고 한다. 한편, [[초기불교]] 경전인 《[[중아함경]]》 제9권에서도 색계의 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]로 '''열여섯 하늘'''(十六天)을 열거하고 있다.{{sfn|승가제바(僧伽提婆) 한역|T.26|loc=제9권. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T01n0026_p0478a25 T01n0026_p0478a25 - T01n0026_p0478b10]. 색계 16천(色界十六天)|ps=<br>"如來．無所著．等正覺成就功德。得未曾有法。如是三十三天．[火*僉]摩天．兜率哆天．化樂天．他化樂天．梵身天．梵富樓天．少光天．無量光天．晃昱天．少淨天．無量淨天．遍淨天．無罣礙天．受福天．果實天．無煩天．無熱天．善見天．善現天。 阿難。我往詣無量百千色究竟天眾。共坐談論。令可彼意。共坐定已。如彼色像。我色像亦然。如彼音聲。我音聲亦然。如彼威儀禮節。我威儀禮節亦然。若彼問義。我答彼義。復次。我為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發渴仰。成就歡喜已。即彼處沒。我既沒已。彼不知誰。為天。為異天。阿難。如是甚奇。甚特。如來．無所著．等正覺成就功德。得未曾有法。"}}{{sfn|승가제바(僧伽提婆) 한역|K.648, T.26|loc=제9권. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=203&startNum=260 260 / 1738]. 색계 16천(色界十六天)|ps=<br>"여래 무소착 등정각은 공덕을 성취하여 미증유법을 얻었느니라. 이와 같이 삼십삼천(三十三天) 험마천(㷿摩天)<sup style="color: blue">2)</sup> 도솔타천(兜率哆天) 화락천(化樂天) 타화락천(他化樂天) 범신천(梵身天) 범부루천(梵富樓天) 소광천(少光天) 무량광천(無量光天) 황욱천(晃昱天) 소정천(少淨天) 무량정천(無量淨天) 변정천(遍淨天) 무가애천(無罣礙天) 수복천(受福天) 과실천(果實天) 무번천(無煩天) 무열천(無熱天) 선견천(善見天) 선현천(善現天)도 또한 그러하니라.
<br>아난아, 나는 한량없는 백천의 색구경천(色究竟天) 대중들에게 가서 함께 앉아 이야기하여, 그들의 마음을 안정시킨 뒤에, 그들의 색상처럼 내 색상도 그렇게 하고, 그들의 음성처럼 내 음성도 그렇게 하며, 그들의 위의와 예절처럼 내 위의와 예절도 그렇게 하여, 만일 그들이 이치를 물으면 나는 그들에게 이치를 가르쳐 주었다. 그리고 나는 그들을 위해 설법하여, 간절히 우러르는 마음을 내게 하고 기쁨을 성취하게 하였다. 한량없이 많은 방편으로 그들을 위해 설법하여, 간절히 우러르는 마음을 내게 하고 기쁨을 성취하게 한 다음, 곧 거기서 사라졌다. 내가 거기서 사라지고 나면 그들은 내가 누군지조차 몰라 '이 하늘의 신인가, 다른 하늘의 신인가?'라고 하며 의아해 하였다. 아난아, 이와 같이 참으로 기이하고, 너무도 특이한 일이니라. 여래 무소착 등정각은 공덕을 성취하여 미증유법을 얻었기 때문이니라.
<br><sup style="color: blue">2)</sup> 송 원 명 3본에는 염마천(焰摩天)으로 되어 있다."}}
<br>Bukkyō daijiten (Oda) 723-1"}}
《[[천태사교의]]》에 따른 [[3계]]의 구조에서의 [[색계 18천]]의 위치는 다음과 같다. 해당 목록의 용어와 표현은 모두 《[[천태사교의]]》에 따른 것이다. [[욕계]]에 [[지옥도]](地獄道){{.cw}}[[축생도]](畜生道){{.cw}}[[아귀도]](餓鬼道){{.cw}}[[아수라도]](阿修羅道){{.cw}}[[인간도|인도]](人道)의 [[육도 (불교)|5도]]와 [[6욕천]]이 있으며, 색계에 총 18가지의 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]이 있으며, [[무색계]]에 총 4가지의 [[하늘천 (불교)|하늘]][天]이 있다. [[6욕천]]과 [[색계 18천]]과 [[무색계 4천]]을 합하여 총 '''28천'''(二十八天)이 있으며, 이 [[28천]]이 [[6도]] 가운데 [[천상도|천도]](天道)를 이룬다.{{sfn|제관 록|T.1931|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T46n1931_p0776a05 T46n1931_p0776a05 - T46n1931_p0776b21]. 고제와 25유|ps=<br>"自下明'''化法四教'''。第一'''三藏教'''者。一修多羅藏(四阿含等經)二阿毘曇藏(俱舍婆沙等論)三毘尼藏(五部律)此之三藏名通大小。今取小乘三藏也。大智度論云。迦旃延子。自以聰明利根。於婆沙中明三藏義。不讀衍經。非大菩薩。又法華云。貪著小乘三藏學者。依此等文故。大師稱小乘為三藏教。此有三乘根性。初聲聞人依生滅四諦教。言'''四諦'''者。一'''苦諦'''。二十五有依正二報是。言'''二十五有'''者。四洲四惡趣六欲。并梵天四禪四空處無想五那含(四洲四趣成八。六欲天并梵王天成十五。四禪四空處成二十三。無想天及那含天成二十五)別則二十五有。總則六道生死。一地獄道。梵語捺洛迦。又語泥黎。此翻苦具。而言地獄者。此處在地之下。故言地獄。謂八寒八熱等大獄。各有眷屬其類無數。其中受苦者。隨其作業各有輕重。經劫數等。其最重處。一日之中八萬四千生死。經劫無量。作上品五逆十惡者。感此道身。二畜生道。亦云旁生。此道遍在諸處。披毛戴角。鱗甲羽毛。四足多足。有足無足。水陸空行。互相吞噉。受苦無窮。愚癡貪欲作中品五逆十惡者。感此道身。三餓鬼道。梵語闍黎哆。此道亦遍諸趣。有福德者。作山林塚廟神。無福德者。居不淨處。不得飲食。常受鞭打填河塞海。受苦無量。諂誑心意作下品五逆十惡。感此道身。四阿修羅道。此翻無酒。又無端正又無天。或在海岸海底宮殿嚴飾。常好鬥戰怕怖無極。在因之時懷猜忌心。雖行五常欲勝他故。作下品十善。感此道身。五人道。四洲不同。謂東弗婆提(壽二百五十歲)南閻浮提(壽一百歲)西瞿耶尼(壽五百歲)北鬱單越(壽一千歲命無中夭。聖人不出其中。即八難之一)皆苦樂相間。在因之時行五常五戒。五常者。仁義禮智信。五戒者。不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒。行中品十善。感此道身。六天道。二十八天不同(欲界六天。色界十八天。無色界四天)初欲界六天者。一四天王天(居須彌山腹)二忉利天(居須彌山頂。自有三十三天。已上二天單修上品十善。得生其中)三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六他化自在天(已上四天空居。修上品十善。兼坐未到定。得生其中)次色界十八天分為四禪。初禪三天(梵眾梵輔大梵)二禪三天(少光無量光光音)三禪三天(少淨無量淨遍淨)四禪九天(無雲福生廣果。已上三天凡夫住處。修上品十善坐禪者得生其中。無想天外道所居。無煩無熱善見善現色究竟。已上五天第三果居處。上之九天離欲麤散。未出色籠故名色界。坐得禪定故得禪名)三無色界四天(空處識處無所有處非非想。已上四天只有四陰而無色蘊。故得名也)上來所釋。從地獄至非非想天。雖然苦樂不同。未免生而復死死已還生。故名生死。此是藏教實有苦諦。"}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/32100/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%94%E6%9C%89 二十五有]". 2013년 6월 6일에 확인|ps=<br>"二十五有:
<br>èrshíwŭ yŏu
<br style="margin-bottom: 10px">出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
===색계 21천===
[[대승불교]] 경전인 《[[60권 화엄]]》 제13권과 《[[80권 화엄]]》 제21권 등에 따르면, 색계의 [[하늘천 (불교)|하늘]]에 21가지가 있으며, 이것을 '''21천'''(二十一天) 즉 '''스물하나 하늘'''[二十一天]이라고 한다. 그리고 색계의 이러한 구성을 '''색계 21천'''(色界二十一天)이라고 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10715&DTITLE=%A6%E2%AC%C9 色界]". 2013년 6월 8일에 확인}}<ref>구글 CBETA 검색, "[http://www.google.com/search?q=%22%E8%89%B2%E7%95%8C%22+%22%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%A4%A9%22&hl=zh-TW&inlang=zh-TW&domains=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&oq=%22%E8%89%B2%E7%95%8C%22+%22%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E5%A4%A9%22&gs_l=heirloom-serp.3...2823.2823.0.3712.1.1.0.0.0.0.130.130.0j1.1.0...0.0...1ac.1.15.heirloom-serp._OD_bNVRwgE 色界 二十一天]". 2013년 6월 9일에 확인.<br>"色界 二十一天:
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T85 No. 2899《妙法蓮華經馬明菩薩品第三十》卷1
<br>www.cbeta.org/result/normal/T85/2899_001.htm
==용어 표==
다음은 《[[구사론]]》의 [[색계 17천]], 《[[천태사교의]]》의 [[색계 18천]] 그리고 《[[장아함경]]》의 [[색계 22천]]을 중심으로 한, 색계의 [[하늘천 (불교)|하늘]]들에 대한 용어 표이다. 아래표에서 예를 들어 '사교의: (1)'에서 '(1)'은 《[[천태사교의]]》의 [[색계 18천]]에서의 해당 [[하늘천 (불교)|하늘]]의 순서를 나타낸다.
{| class="wikitable" style="font-size: 9pt"
| 