십이연기설: 두 판 사이의 차이

* '''안입처'''(眼入處): [[안근|눈]][眼]이라는 입처, [[육식|안식]]의 입처, [[육식|안식]]이 [[색경 (불교)|색경]](색깔과 형태)을 [[심의식#식: 요별|인식]]할 때 사용하는 인식도구이자 [[육식|안식]]과 그 관련 [[마음작용]]이 생겨나고 증장되게 하는 것

* '''이입처'''(耳入處): [[불교 용어 목록/이#이근|귀]][耳]라는 입처, [[육식|이식]]의 입처, [[육식|이식]]이 [[오경 (불교)#성경|성경]](소리)을 [[심의식#식: 요별|인식]]할 때 사용하는 인식도구이자 [[육식|이식]]과 그 관련 [[마음작용]]이 생겨나고 증장되게 하는 것

* '''설입처'''(舌入處): [[혀 (불교)|혀]][舌]라는 입처, [[육식|설식]]의 입처, [[육식|설식]]이 [[오경 (불교)#미경|미경]](맛)을 [[심의식#식: 요별|인식]]할 때 사용하는 인식도구이자 [[육식|설식]]과 그 관련 [[마음작용]]이 생겨나고 증장되게 하는 것

* '''신입처'''(身入處): [[신 (불교)|몸]][身]이라는 입처, [[육식|신식]]의 입처, [[육식|신식]]이 [[촉경|촉경]](감촉)을 [[심의식#식: 요별|인식]]할 때 사용하는 인식도구이자 [[육식|신식]]과 그 관련 [[마음작용]]이 생겨나고 증장되게 하는 것

* '''안촉신'''(眼觸身): [[안촉]](眼觸)들, [[안촉]](眼觸)의 집합; '''안촉'''(眼觸)은 [[안근|안근]]{{.cw}}[[색경 (불교)|색경]]{{.cw}}[[육식|안식]]의 [[화합 (심불상응행법)|화합]]을 말한다. 이러한 [[화합 (심불상응행법)|화합]]의 상태는 [[육식|안식]] 즉 [[인식대상]]의 [[색경 (불교)|색경]](색깔과 크기와 모습)에 대한 [[심의식#식: 요별|인식]] 또는 [[요별]]이 [[현행]]하고 있는 상태라는 것을 뜻한다. 즉, [[눈]]으로 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]의 [[색깔]]과 [[크기]]와 [[모습]]을 보고 있는 상태를 말한다.

* '''이촉신'''(耳觸身): [[이촉]](耳觸)들, [[이촉]](耳觸)의 집합; '''이촉'''(眼觸)은 [[오근과 육근#이근|이근]]{{.cw}}[[오경 (불교)#성경|성경]]{{.cw}}[[육식|이식]]의 [[화합 (심불상응행법)|화합]]을 말한다. 이러한 [[화합 (심불상응행법)|화합]]의 상태는 [[육식|이식]] 즉 [[인식대상]]의 [[오경 (불교)#성경|성경]](소리)에 대한 [[심의식#식: 요별|인식]] 또는 [[요별]]이 [[현행]]하고 있는 상태라는 것을 뜻한다. 즉, [[귀]]로 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]의 [[소리]]를 듣고 있는 상태를 말한다.

* '''설촉신'''(舌觸身): [[설촉]](舌觸)들, [[설촉]](舌觸)의 집합; '''설촉'''(舌觸)은 [[오근과 육근#설근|설근]]{{.cw}}[[오경 (불교)#미경|미경]]{{.cw}}[[육식|설식]]의 [[화합 (심불상응행법)|화합]]을 말한다. 이러한 [[화합 (심불상응행법)|화합]]의 상태는 [[육식|설식]] 즉 [[인식대상]]의 [[오경 (불교)#미경|미경]](맛)에 대한 [[심의식#식: 요별|인식]] 또는 [[요별]]이 [[현행]]하고 있는 상태라는 것을 뜻한다. 즉, [[혀]]로 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]의 [[맛]]을 감별하고 있는 상태를 말한다.

* '''신촉신'''(身觸身): [[신촉]](身觸)들, [[신촉]](身觸)의 집합; '''신촉'''(身觸)은 [[신근 (5선근)|신근]]{{.cw}}[[촉경|촉경]]{{.cw}}[[육식|신식]]의 [[화합 (심불상응행법)|화합]]을 말한다. 이러한 [[화합 (심불상응행법)|화합]]의 상태는 [[육식|신식]] 즉 [[인식대상]]의 촉경(촉감)에 대한 [[심의식#식: 요별|인식]] 또는 [[요별]]이 [[현행]]하고 있는 상태라는 것을 뜻한다. 즉, [[몸]]으로 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]의 [[촉감]]을 감촉하고 있는 상태를 말한다.