불교 용어 목록 (ㅂ): 두 판 사이의 차이

{{llang|sa|[[:en:asaṃprajanya|<span style="color: black">asaṃprajanya</span>]]}})는,

[[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 교학에 따르면,

[[대승불교]]의 [[유식유가행파]]의 교학에 따르면,

[[부정지]](不正知)는 [[마음 (불교)|마음]](8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 [[소관경]](所觀境, 觀察境: [[관찰되는 대상]])에 대해 그릇되게 [[불교 용어 목록/무#무치|알도록]][謬解: 그릇된 이해] 하는 것을 [[본질적 성질]][性]로 하는 [[마음작용]]이다.{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역|T.1585|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1585_p0034c14 T31n1585_p0034c14 - T31n1585_p0034c21]. 부정지(不正知)|ps=<br>"云何不正知。於所觀境謬解為性。能障正知毀犯為業。謂不正知者多所毀犯故。有義不正知慧一分攝。說是煩惱相應慧故。有義不正知癡一分攝。瑜伽說此是癡分故。令知不正名不正知。有義不正知俱一分攝。由前二文影略說故。論復說此遍染心故。"}}{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|K.614, T.1585|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=338 338 / 583]. 부정지(不正知)|ps=<br>"무엇이 ‘부정지(不正知)심소’<sup style="color: blue">306)</sup>인가? 관찰되는 대상에 대해서 그릇되게 이해함을 체성으로 삼는다. 능히 바르게 아는 것[正知]을 장애하여 계율 등을 훼범하는 것을 업으로 삼는다. 바르게 알지 못하는 사람은 훼범하는 일이 많기 때문이다.