육욕천: 두 판 사이의 차이

불교의 [[불교의 우주론|우주론]]에 따르면, [[3계]]{{.cw}}[[6도]]의 모든 [[중생|유정]]은 태어나는 형태에 따라 그 유형을 [[축생도#출생 형태에 따른 분류|난생]](卵生){{.cw}}[[축생도#출생 형태에 따른 분류|태생]](胎生){{.cw}}[[축생도#출생 형태에 따른 분류|습생]](濕生){{.cw}}[[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]](化生)의 [[4생]](四生)으로 구분할 수 있다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%AC%EC%83%9D&rowno=1 四生(사생)]". 2013년 6월 19일에 확인|ps=<br />"四生(사생):

<br />頁數: p 623"}} [[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 논서 《[[구사론]]》 제11권에 따르면, [[6욕천]]의 [[천 (불교)|천중]]들은 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]]으로 태어나는데, [[천 (불교)|남천]](男天)과 [[천 (불교)|여천]](女天)의 무릎 위[膝上]에서 홀연히 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]](化生)한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제11권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0060b11 T29n1558_p0060b11 - T29n1558_p0060b13]. 6욕천의 화생|ps=<br />"隨彼諸天男女膝上。有童男童女欻爾化生。即說為彼天所生男女。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제11권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=533 533 / 1397]. 6욕천의 화생|ps=<br />"그곳의 동남 동녀는 그러한 온갖 천들의 남·여 무릎 위에서 홀연히 화생(化生)하는데, 그들을 일러 온갖 천에게서 태어난 남·여라고 한다."}}

|3=그곳[6욕천]의 동남 동녀는 그러한 온갖 [[천 (불교)|천]]들의 [[천 (불교)|남]]{{.cw}}[[천 (불교)|여]] 무릎 위[膝上]에서 홀연히 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]](化生)하는데, 그들을 일러 온갖 [[천 (불교)|천]]에게서 태어난 [[천 (불교)|남]]{{.cw}}[[천 (불교)|여]]라고 한다.

[[대승불교]]의 [[유식유가행파]]의 논서 《[[유가사지론]]》 제5권에 따르면, [[6욕천]]의 [[천 (불교)|천중]]들은 [[화생축생도#출생 형태에 따른 (4생)분류|화생]]으로 태어나는데, 《[[구사론]]》의 설명과는 달리, 어깨 위[肩上]나 품속[懷中]에서 홀연히 [[화생축생도#출생 형태에 따른 (4생)분류|화생]]한다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제5권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0300b09 T30n1579_p0300b09 - T30n1579_p0300b14]. 화생(化生)|ps=<br />"又一切欲界天眾無有處女胎藏。然四大王眾天於父母肩上或於懷中。如五歲小兒欻然化出。三十三天如六歲。時分天如七歲。知足天如八歲。樂化天如九歲。他化自在天如十歲。"}}{{sfn|미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|K.614, T.1579|loc=제5권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=136 136-137 / 829]. 화생(化生)|ps=<br />"또한 일체의 욕계의 천들[天衆]은 여자의 태장(胎藏)<sup style="color: blue">36)</sup>에 처(處)하는 일이 없으나, 4대왕중천(大王衆天)은 부모의 어깨 위나 혹은 품속에서 5세의 소아(小兒)와 같은 (크기로) 홀연히[欻然] 화출(化出)<sup style="color: blue">37)</sup>하며, 삼십삼천(三十三天)은 6세와 같은 (크기로), 시분천(時分天)은 7세와 같은 (크기로), 지족천(知足天)은 8세와 같은 (크기로), 락화천(樂化天)은 9세와 같은 (크기로), 타화자재천(他化自在天)은 10세와 같은 (크기로 화출(化出)한다).

한편, 《[[구사론]]》 제8권 등에 따르면, [[3계]]{{.cw}}[[6도]] 가운데, [[나락가]] 즉 '[[불교의 지옥|지옥]]에 태어나는 모든 [[중생|유정]]', [[천 (불교)|천]](天) 즉 '온갖 [[천 (불교)|하늘]]에 모든 [[중생|유정]]', [[중유 (4유)|중유]](中有)에 태어나는 모든 [[중생|유정]], 그리고 [[겁초]](劫初)에 태어나는 [[인간도|인간]]{{.cw}}[[축생]]{{.cw}}[[아귀]]를 비롯한 일부의 [[인간도|인간]]{{.cw}}[[축생]]{{.cw}}[[아귀]]들이 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]]한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%ED%99%94%EC%83%9D&rowno=2 化生(화생)]". 2013년 6월 19일에 확인|ps=<br />"化生(화생):

|3=무엇을 일컬어 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]]이라고 하는 것인가?

<br />이를테면 어떤 곳(즉 앞에서 언급한 알{{.cw}}태{{.cw}}습기 등)에도 의탁한 바없이 생겨나는 [[중생|유정]]류를 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]]이라 이름하니, 예컨대 [[나락가]]나 [[천 (불교)|천]](天), [[중유 (4유)|중유]] 등과 같은 것이다. 즉 [[감관]]을 모두 갖추어 결함이 없으면서 수족이나 마디마디[支分]가 단박에 생겨나니, 없는 듯하다가 홀연히 있기 때문에 [[화생축생도#출생 (4생)형태에 따른 분류|화생]]이라 이름하는 것이다.