불교 용어 목록 (ㅎ): 두 판 사이의 차이

반면, [[대승불교]]의 [[유식유가행파]]와 [[법상종]]에서는 [[아뢰야식]](阿賴耶識)에 [[일체법]]의 [[불교 용어 목록/정#종자|종자]]가 함장되어 있고 [[인연]]이 갖추어지면 그 [[인연]]을 따라 해당 [[불교 용어 목록/정#종자|종자]]가 [[전변]]하여 나타난다는 입장을 가졌다. [[유식유가행파]]의 교학에 따르면, [[현행]](現行)이란 [[아뢰야식]]에 함장된 [[법 (불교)|법]]의 [[불교 용어 목록/정#종자|종자]]가 [[인연]]이 갖추어짐에 따라 [[시간 (불교)#3세: 과거·현재·미래|현재]]의 [[법 (불교)|법]]으로 나타나는 것을 말한다. 따라서, [[심법]](心法: 마음, 식, 특히 7식)의 경우에도 마찬가지로, [[인연화합]]에 의해 [[아뢰야식]]이 [[전변]]하여 현재 시점의 [[7식]](말나식과 6식)으로 나타난다고 보았고 이렇게 나타난 [[7식]]을 [[현행식]]이라고 하였다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17305&DTITLE=%B2{%A6%E6 現行]". 2012년 10월 11일에 확인}} 즉, [[오근과 육근#안근|시각]]{{.cw}}[[오근과 육근#이근|청각기관]]{{.cw}}[[후각기관오근과 (불교)육근#비근|후각기관]]{{.cw}}[[오근과 육근#설근|미각기관]]{{.cw}}[[오근과 육근#신근|촉각기관]]{{.cw}}[[의근|사고력]]을 매개로 하는 6가지 인식기능인 [[6식]](六識)과 이들 [[6식]]에 수반되는 [[자아의식]]인 [[말나식]](末那識)은 [[잠재의식]]인 [[아뢰야식]](阿賴耶識)에 대하여 '현재화된 식, 현행하는 식 또는 현세적인 식'이라는 의미에서 [[현행식]]이라 불린다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17305&DTITLE=%B2{%A6%E6 現行]". 2012년 10월 11일에 확인}} 또한 이들 [[7식]](말나식과 6식)은 '아뢰야식이 전변하여 현재 나타나 있는 식'이라는 의미에서 [[전식 (불교)|전식]](轉識)이라고도 불린다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=23376&DTITLE=%C2%E0%C3%D1 轉識]". 2012년 10월 11일에 확인}}{{sfn|황욱|1999|p=5}}