경험론: 두 판 사이의 차이

경험론이라는 단어는 독단적인(dogmatic) 원칙([[:en:Dogmatic school|Dogmatic school]])을 고수하는 것을 거부함과 동시에 경험으로 얻어진 현상(''phenomena'')에 대한 관찰에 의존하였던 몇몇 고대 그리스의 의료직 종사자들([[:en:Empiric school|Empiric school]])을 가리키기 위해 만들어진 말이다.<ref name="sini" /> 개개인은 어떠한 정신적인 내용 없이 태어나며 이들의 지식은 경험과 지각을 통해 얻어지는 것이라는 의미를 담고 있는 [[:en:tabula rasa|타불라 라사]]의 개념은 [[:en:Aristotle|아리스토텔레스]] 시대에 정립되었으며 [[이븐 시나]]<ref name="Roubi">Dr. Abu Shadi Al-Roubi (1982), "Ibn Al-Nafis as a philosopher", ''Symposium on Ibn al-Nafis'', Second International Conference on Islamic Medicine: Islamic Medical Organization, Kuwait (cf. [http://www.islamset.com/isc/nafis/drroubi.html Ibn al-Nafis As a Philosopher], ''Encyclopedia of Islamic World'')</ref> 에 의해 그 의미가 개량되었다. [[:en:Ibn Tufail|이븐 투파일]]은 이 단어의 뜻을 [[사고 실험]]으로 표현하였다. 경험론이 담는 원칙은 후일 17세기 [[존 로크]]에 의해 명쾌하게 표현되었다. 존 로크에 따르면 마음은 ''타불라 라사''(그는 '백지'라는 표현을 사용하였다.)와 같아서 경험이 이 위에 흔적을 남기고 간다고 한다. 이와 같은 의미에서의 경험론은 인간의 [[:en:innate ideas|생득관념]]이라든지 경험을 참조하지 않고 알 수 있는 그 모든 것을 부정한다.

경험론자의 관점에 의하면 그 어떤 지식도 적절히 추론되거나 유추되려면, 궁극적으로 누군가의 감각에 기초한 경험으로부터 얻어져야 한다.<ref>Markie, P. (2004), "Rationalism vs. Empiricism" in Edward D. Zalta (ed.), ''Stanford Encyclopedia of Philosophy'', [http://plato.stanford.edu/entries/rationalism-empiricism/ Eprint].</ref> 역사적인 맥락에서, 철학적인 경험론은 일반적으로 많은 지식들이 감각과는 독립적으로 [[:en:reason|이성]]에 의해 설명될 수 있다고 강조하는 [[:en:rationalism|합리주의]]와 배치되는 개념이다. 하지만, 이와 같은 대조는 [[르네 데카르트|데카르트]], [[바뤼흐 스피노자|스피노자]], [[고트프리트 빌헬름 라이프니츠|라이프니츠]]와 같은 많은 합리주의자들이 동시에 경험에 기초한 "과학적인 방법"의 옹호자이기도 하였기 때문에 이들 이론이 포함하는 개념들을 과도하게 단순화한 것으로 간주되고 있다. 더 나아가, 로크는 신의 존재와 같은 것의 지식과 같은 몇몇 지식들은 [[:en:Intuition (knowledge)|직관]]과 추론만으로 얻어질 수 있다고 주장하였다. [[프래그머티즘]]에서 특히 [[존 듀이]]는 경험(실험)으로서의 행동을 지·정·의(知情意)의 통일체, 과거·현재·미래의 접합점으로 보아 거기에서 인식의 원천을 추구한다.