테르툴리아누스: 두 판 사이의 차이
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et sepultus resurrexit, certum est, quia impossibile."
— (De Carne Christi V, 4)『De Carne Christi』(ca. 203-206)</ref>"라고 기독교에서 주장되는 내용이 사람들이 흔히 생각할 수 있는 생각이 아니라는 사실을 강조하고자 일부러 이런 수사법을 이용한 문장을 써 [[예수]]의 인성을 부정<ref>
마르키온은 예수가 인간이 아니라 인간처럼 보일 뿐이라는 가현설을 주장해서 교회는 마르키온에 대항해 [[사도신경]]으로 신앙을 고백한다. 《쉽고 재미있는 교회사》/유재덕 지음/작은 행복.</ref>하는 [[이단]]종파인 마르키온주의에 저항하였다.
테르툴리아누스의 [[도덕]]에 기초한 민감성은 테르툴리아누스를 [[보편교회|보편 교회]]에서 벗어나게 하는데 그 이유는 당시 [[카르타고]] 교회가 배교자들을 받아들이고 신자 수보다 도덕성이 떨어지는 문제를 거부했기 때문이었다. 테르툴리아누스에게 [[교회]]는 [[성령]]의 교회이지 죄인들의 공동체가 아니었다. 실례로 교회사학자 중에는 테르툴리아누스가 [[신학]]상 깊이 있고 성격이 강한 신학자였다면, 키프리안은 신학상 깊지 않은 대신 온화한 신학자였다고 평가하는 학자도 있지만,<ref>
《기독교사상》[[2005년]] 2월호, '그리스도에 대한 충성을 훼손시키는 부'-카르타고의 시프리안, 이은혜, 대한기독교서회.</ref> 테르툴리아누스는 가정생활에 충실한 사람이라서 부부는 고난과 기쁨을 함께하고 [[시편]]과 성가를 같이 부르면서 하나님을 경쟁하다시피 공경해야 한다고 간주했다.
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이 문서는 《[[기독교 사상]]》[[2005년]] 2월호, '[[그리스도]]에 대한 충성을 훼손시키는 부'-카르타고의 시프리안, 이은혜, 대한기독교서회와 《내가 사랑하는 교부》/이원오 외 공저/분도출판사를 근거로 작성되었습니다.
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{{토막글|기독교}}
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