화엄교학: 두 판 사이의 차이
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'''십현문'''(十玄門) 또는 '''십현연기무애법문의'''(十玄緣起無礙法門義)은 사사무애법계(事事無礙法界)의 연기설을 강설하는 데 사용되는 교의로,<ref name="글로벌-화엄교학의 사상"/> 사사무애법계의 특징을 10가지 측면에서 설명한다.
십은 만수(滿數), 현은 심현(深玄), 문은 사사무애(事社無礙)의 법문이란 뜻이다. 십현문의 하나의 문에 깨달아 들어서면, 열가지 모두를 깨닫게 되는 관계에 있다. 지엄(智儼)이 세운 것을 구(舊)
#동시구족상응문(同時具足相應門)
#광협자재무애문(廣狹自在無碍門)
#: 고십현의 제장순잡구덕문(諸藏純雜具德門)이다. 명상 속에서, 아무리 좁은 구멍도 출입이 자유롭고, 별보다 큰 의자에 앉는 것도 자유롭다. 유마경에 큰 의자에 앉는 신통력이 나온다.
#일다상용부동문(一多相容不同門)
#제법상즉자재문(諸法相卽自在門)
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#:명상 속에서, 수미산을 겨자씨에 넣고, 삼천대천세계를 한 티끌 속에 넣어도, 현상태를 파괴하지 않고 각각 그 분수를 지켜 서로 수용하고 서로 안립(安立)한다.
#비밀은현구성문(秘密隱顯俱成門)
#십세격법이성문(十世隔法異成門)
#:명상 속에서, 한점 티끌 속에 과거, 현재, 미래 3세(三世)의 모든 부처님 세계(佛刹)를 넣을 수 있다. 현재의 한 사건에 과거 현재 미래의 전부가 비추어 나타난다는 관법(觀法)이다.
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