고대 이집트 종교: 두 판 사이의 차이

근래에 들어선, 제임스 P. 앨런과 얀 아스만과 같은 학자들도 이집트 인들이 어느 정도 단 하나의 신만을 인정했을 것이라고 시사한다<ref name=autogenerated1>Wilkinson (2003), p. 38</ref><ref>Assmann (2001), p. 11 </ref>. 앨런의 절충안은 이집트 인들이 혼합주의의 과정 속에서 다신교와 일신교를 동시에 섬겼던 주장에 도달한다. 이 관점에서 보자면, 이집트의 신학은 본질적으로 다신교의 형태 속에서 유일신을 인정했을 수도 있음을 보인다. 또한, 보통의 이집트 인들은 자신들의 기호에 따라 여러 신중 하나의 신만을 믿는 [[일신숭배]]를 했을 가능성도 있다<ref name=autogenerated1 /><ref>Redford (2002), pp. 226–227</ref>.

 

[[파일:Nofretete Neues Museum.jpg|thumb|[[아크나톤]]의 부인 [[네페르티티]]]]

[[신왕국]](기원전 1570~1070년)시대의 파라오 [[아크나톤]]은 왕권까지 위협하는 아문 사제들의 권력을 경계하기 위하여 기존 다신교를 폐지하고 정확한 의미의 일신교를 국교로 삼았다. [[아톤]]([[아톤|아텐]])은 그 일신교의 유일신으로서, 태양의 원판, 광선으로 묘사된다<ref>David (2002), pp. 215–216</ref>. 하지만, 이 조치는 이집트 전통과 반대되었고<ref>Wilkinson (2003), pp. 38–39</ref>, 아텐의 비인격적인 본성은 하나의 신과 다른 신들과 연결을 주지못하기 때문에 이집트인들에게 매력이 없었다. 그래서 이 신앙은 아크나톤의 사후, 다시 다신교로 돌아가게 되었으며 아크나톤은 후대 이집트 후손들에게 이교도로 비난받게 되었다<ref>Allen (2000), p. 198, "the impersonal nature of Akhenaten's deity left the Egyptians without a god to whom they could relate as they had to Amun and the other gods"</ref>. [[아톤]] 신앙은 유대교계 종교를 제외하고는 유일하게 타 신의 존재를 부정하며 신을 공간, 영역에 구속하지 않는 유일신 신앙으로서 학계로부터 주목받았으나, 유대교계 종교와의 연관성은 고고학적으로 전혀 입증되지 않았다.