육촉신: 두 판 사이의 차이
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'''6촉신'''(六觸身)은 '''안촉'''(眼觸){{.cw}}'''이촉'''(耳觸){{.cw}}'''비촉'''(鼻觸){{.cw}}'''설촉'''(舌觸){{.cw}}'''신촉'''(身觸){{.cw}}'''의촉'''(意觸)을 말한다.{{sfn|현장 한역|T.124|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0124_p0547c14 T02n0124_p0547c14 - T02n0124_p0547c17]. 촉(觸)|ps=<br>"六處緣觸者。云何為觸。謂六觸身。一者眼觸。二者耳觸。三者鼻觸。四者舌觸。五者身觸。六者意觸。是名為觸。"}}{{sfn|현장 한역, 번역자 미상|K.736, T.124|loc=p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=135&startNum=3 3 / 4]. 촉(觸)|ps=<br>"6처는 촉(觸)의 연이 된다는 것에서, 무엇이 촉인가.
<br>촉이란 6촉(觸)을 말하니, 첫째는 안촉(眼觸), 둘째는 이촉(耳觸), 셋째는 비촉(鼻觸), 넷째는 설촉(舌觸), 다섯째는 신촉(身觸), 여섯째는 의촉(意觸)이다. 이것을 촉이라고 한다."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5809&DTITLE=%A4%BB%C4%B2 六觸]". 2013년 5월 19일에 확인|ps=<br>"六觸:
指眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸等六種作用。觸，乃與一切心、心所法相應，而能使其觸對於境之精神作用；即為根、境、識三者和合而產生之心所。故六觸即為六根、六境、六識和合產生者；於凡夫位，則生愛染，稱為「六觸生愛」。六觸即：(一)眼觸生愛，謂眼能觸對一切世間所有青黃赤白、方圓長短等種種顏色、形相而貪愛不捨。(二)耳觸生愛，謂耳能觸對一切世間所有絲竹歌詠等種種之聲，而貪愛不捨。(三)鼻觸生愛，謂鼻能觸對一切世間所有栴檀沈水等種種之香，而貪愛不捨。(四)舌觸生愛，謂舌能觸對一切世間所有珍饈美饌等種種之味，而貪愛不捨。(五)身觸生愛，謂身能觸對男女身分柔軟細滑及世間所有種種上妙衣服等，而貪愛不捨。(六)意觸生愛，謂意能觸對一切世間所有色聲香味觸等種種之法，而貪愛不捨。〔雜阿含經卷十三、俱舍論卷十、順正理論卷二十九、大乘阿毘達磨雜集論卷一〕 p1313"}}<ref>구글 CBETA 검색, "[
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷13 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_013.htm
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⑥ 산스크리트어 kāya 모임·종류의 뜻으로, 어미에 붙어 복수를 나타냄."}}{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=903405&categoryId=2886 육촉신(六觸身)]". 2013년 5월 19일에 확인|ps=<br>"육촉신(六觸身):
신(身)은 산스크리트어 kāya의 번역으로, 어미에 붙어 복수를 나타냄. 육촉(六觸)과 같음."}}{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=903404&categoryId=2886 육촉(六觸)]". 2013년 5월 19일에 확인|ps=<br>"육촉(六觸):
육근(六根)과 육경(六境)과 육식(六識)이 각각 화합하여 일어나는 여섯 가지 마음 작용."}}<ref>구글 CBETA 검색, "[
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T01 No. 12《大集法門經》卷2
<br>www.cbeta.org/result/normal/T01/0012_002.htm
143번째 줄:
<br>頁數: P.6"}}
6촉신 또는 6촉의 각각을 '''안촉신'''(眼觸身){{.cw}}'''이촉신'''(耳觸身){{.cw}}'''비촉신'''(鼻觸身){{.cw}}'''설촉신'''(舌觸身) {{.cw}}'''신촉신'''(身觸身){{.cw}}'''의촉신'''(意觸身)이라고도 한다.{{sfn|현장 한역|T.124|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0099_p0085b04 T02n0099_p0085b04 - T02n0099_p0085b06]. 촉(觸)|ps=<br>"緣六入處觸者。云何為觸。謂六觸身。眼觸身．耳觸身．鼻觸身．舌觸身．身觸身．意觸身。"}}{{sfn|구나발타라(求那跋陀羅) 한역|K.650, T.99|loc=제12권 제298경 〈법설의설경(法說義說經)〉. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=213&startNum=461 461 / 2145]. 촉(觸)|ps=<br>"6입처를 인연하여 접촉이 있다 하니, 어떤 것을 접촉[觸]이라고 하는가? 이른바 6촉신(觸身)이니, 안촉신(眼觸身)·이촉신(耳觸身)·비촉신(鼻觸身)·설촉신(舌觸身)·신촉신(身觸身)·의촉신(意觸身)이니라."}}<ref>구글 CBETA 검색, "[
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷13 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_013.htm
171번째 줄:
<br>解釋:
<br>ṣaṭ sparśāḥ, ṣaḍvidhaḥ sparśaḥ.
<br>頁數: P 225-226"}}<ref>구글 CBETA 검색, "[
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T11 No. 320《父子合集經》卷16 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T11/0320_016.htm
224번째 줄:
<br>www.cbeta.org/result/normal/T85/2801_001.htm
<br>二釋分七如論。 T85n2801_p0820b17(03)║十九明<span style="color: #cc0033">六觸處</span>無知分二。一問。二答。第
<br>二總結 ... T85n2801_p0820c22(01)║一明<span style="color: #cc0033">眼觸</span>分二。一問。二答。二例餘五觸 ..."</ref><ref>구글 CBETA 검색, "[
<br>CBETA T25 No. 1505《四阿鋡暮抄解》卷2 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T25/1505_002.htm
242번째 줄:
<br>비구들아, 의계(意界)·법계(法界)·무명계(無明界)가 있다. 무명의 접촉[無明觸]에 부딪쳐 어리석고 무식한 범부들은 '있다'고 말하고, '없다'고 말하며, '있기도 하고 없기도 하다'고 말하고, '있지도 않고 없지도 않다'고 말하며, '내가 가장 훌륭하구나'고 말하고, '나는 그와 비슷하다'고 말하며, '나는 알고 나는 본다'고 하느니라.
<br>그러나 비구들아, 많이 아는 거룩한 제자들은 '''6촉입처'''(觸入處)에 머무르면서도 능히 무명을 싫어해 떠나 밝음을 낼 수 있다. 그는 무명에서 탐욕을 떠나 밝음을 내기 때문에 '있다'고 하지도 않고, '없다'고 하지도 않으며, '있기도 하고 없기도 하다'고 하지도 않고, '있는 것도 없는 것도 아니다'고 하지도 않으며, '나는 훌륭하구나'고 하지도 않고, '내가 못하다'고 하지도 않고, '나는 그와 같다'고 하지도 않으며, '나는 알고 나는 본다'고 하느니라. 이와 같이 알고 이와 같이 보고 나면 앞에 일어난 무명의 접촉은 소멸하고 뒤의 밝음의 접촉이 모여 일어나느니라."
<br>부처님께서 이 경을 말씀하시자, 모든 비구들은 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다."}}<ref>구글 CBETA 검색, "[
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T02 No. 99《雜阿含經》卷8 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_008.htm
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