불교 용어 목록 (삽): 두 판 사이의 차이

二解大毗婆沙論一百五十二卷八頁云：問：滅盡定中，滅一切心心所法；何故但言想受滅，不說心等？答：譬喻者說：此定有心。唯滅想受。問：今不問彼；但問說無心者、何故爾耶？答：說想受滅，顯餘亦滅。非餘相應法、離想受起故。有說：此中說最勝者。以諸心品、想受最勝。以勝滅故，餘亦隨滅。有說：此中現門現略現趣入故。謂心聚中、有是根性，有非根性。若說受；當知已說是根性者。若說想；當知已說非根性者。如根性、非根性；有明、無明，有現見、無現見，應觀察、不應觀察，妙、非妙，尊、非尊，勝、非勝，應知亦爾。有說：想受是諸瑜伽師極所厭患。由受力故；令諸有情、色界勞弊。由想力故；令諸有情、無色勞弊。是故世尊、說想受滅。有說：想受、二界中勝。受於色界中勝。想於無色界中勝。有說：耽樂受故，執倒想故；令諸有情、輪迴生死，受諸苦惱。有說：想受各別立蘊、及立識住。有說：想受能起愛見二種煩惱。受力故起愛。想力故起見。一切煩惱、此二為首。有說：想受是二諍根。由受故，耽著諸欲；令在家者、起諸鬥諍。由想故，耽著諸見；令出家者、起諸鬥諍。如二諍根，二邊、二箭、二戲論、二我所、二雜染、應知亦爾。有說：行者憎受想故；入滅盡定。由如是義，故佛唯說滅此二法。"}} 따라서, [[상수멸무위]]의 문자 그대로의 뜻은 '상수멸의 무위'로, [[상수멸]]의 상태에서 드러나는 또는 깨닫게 되는 [[무위유위와 (불교)무위|무위]]를 말한다. 한편, [[멸진정]](滅盡定)을 [[상수멸정]](想受滅定) 또는 [[멸수상정]](滅受想定)이라고도 하는데,{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=898682&categoryId=2886 멸진정(滅盡定)]". 2013년 1월 9일에 확인|ps=<br>"멸진정(滅盡定): ① 모든 마음 작용이 소멸된 선정(禪定).

'''색'''(色)은 [[일체법]]을 크게 [[색 (불교)|색]](色){{.cw}}[[심 (불교)|심]](心){{.cw}}[[심소법]](心所法){{.cw}}[[심불상응행]](心不相應行){{.cw}}[[무위유위와 (불교)무위|무위]](無爲)의 [[5가지 그룹]][五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, [[제소유색]](諸所有色) 즉 사물 또는 존재가 가지고 있는 모든 [[물질 (불교)|물질]][色]를 통칭한다. 달리 정의하면, [[4대종]](四大種)과 그 [[소조색]](所造色), 즉 [[4대종]]과 [[4대종]]으로 만들어진 이차적인 [[물질 (불교)|물질]]을 통칭하여 [[색 (불교)|색]](色: 물질)이라 한다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제1권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0692b23 T26n1542_p0692b23 - T26n1542_p0692b25]. 색(色)|ps=<br>"有五法。一色。二心。三心所法。四心不相應行。五無為。色云何。謂諸所有色。一切四大種。及四大種所造色。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제1권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=328&startNum=1 1 / 448]. 색(色)|ps=<br>"5법(法)이 있으니, 첫째는 색(色)이요 둘째는 심(心)이며, 셋째는 심소법(心所法)이요, 넷째는 심불상응행(心不相應行)이며, 다섯째는 무위(無爲)이다.