2018년 10월 31일 (수) 00:59 판 편집 87.240.70.204 (토론) 즉물적 유물적 유심적 이라는 쓸데없이 어려운 용어 사용 및 타 언어 위키페이아에서 볼 수 없는 가치판단적 서술어가 섞여있음 태그: 시각 편집 ← 이전 편집		2018년 12월 7일 (금) 13:10 판 편집 편집 취소 175.114.227.53 (토론) →‎사상의 발전 태그: m 모바일 웹 다음 편집 →
6번째 줄: 5행(五行)에 대한 생각은 이미 《서경(書經)》의 '홍범(洪範)'에서 보인다. '홍범'은 [[은나라]]의 유민(遺民)인 [[기자 (고조선)\|기자]](箕子)가 [[주나라]]의 무왕에게 말한 것을 기록한 것이라 한다. 그 전설이 그대로 믿어질 수는 없어도 '홍범'은 《금문상서(今文尙書)》 29편의 하나이기도 하여, 5행에 대한 생각이 아득한 옛 것임을 짐작케 한다. 다만 '홍범(洪範)'에서 말하는 5행은 다섯 개의 요소를 열거하는 데 그쳤을 뿐, 그 운행 변전까지는 말하지 않았다<ref name="글로벌_1">'5행의 사상', 《글로벌 세계 대백과》</ref>. ~~전국시대에~~[[전국시대]]에 5행은 상생설(相生設)과 상극설(相剋設)이 생겨 우주나 인간계의 현상을 5행의 상생·상극으로 이해하고 예측하는 사고법이 발생하였다. 그것이 일반적으로 이르는 5행사상(五行思想)이다. 5행의 '상생(相生)'이라는 것은 목(木)은 화(火)를 생하고, 화(火)는 토(土)를, 토(土)는 금(金)을, 금(金)은 수(水)를, 수(水)는 목(木)을 생한다고 생각하는 순환 변전의 이치이다. '상극(相剋)'이라는 것은 수는 화를 이기고, 화는 금을, 금은 목을, 목은 토를, 토는 수를 이긴다는 것이다. 이 관념적 논리를 더욱 복잡하게 하고 신비화시키기 위하여 음양2원(陰陽二元)의 생각과 융합을 도모하여 여기에 '음양5행설(陰陽五行說)'이라고 하는 중국 특유의 사고(思考) 논리가 생겼다<ref name="글로벌_1"/>. 5행설을 신비화하고 관념화하여 음양5행설을 제창한 사람은 ~~맹자보다~~[[맹자]]보다 조금 후의 사람인 제(齊)의 [[추연]](鄒衍)이라고 알려져 있다. 음양사상과 5행사상은 원래 각각 다른 것이었으나, 추연 이후 더욱이 [[한나라\|한대]](漢代)에 있어서 5행사상에 음양2원의 사상을 합치는 일이 일반화되었다. 이 신비적인 ~~유심론은~~[[유심론]]은 바로 현상의 예측이나 역사의 해석에까지 이용되었다<ref name="글로벌_1"/>. == 의미 ==

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