필리프 야코프 슈페너: 두 판 사이의 차이
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[[파일:Pia_desideria_de_P._J._Spener.jpg|섬네일|342x342픽셀|경건의 소원 ]]
==신학==
요한 아른트 , Lewis Bayly , Jean de Labadie ,
비록 스페너가 "경건주의의 아버지"라고 불려지더라도 알브렛 리츨( Gbrechichte des Pietismus , 제 163 항)은 수도원주의적, 율법주의적, 반 분리주의적 관습론을 옹호하지 않았기 때문에 "그는 자신을 경건 주의자가 아니었다"고 주장한다 , 그들이 생각한 자세 또는 그가 권장하거나 간구 한 관행에 어느 정도 관련되어 있음에도 불구하고. 그가 루터교 당시의 정통 신앙에서 벗어난 유일한 두 가지 점은 참된 신학자는 반드시 중생에 대한 요구와 유대인 의 회심에 대한 기대 그리고 교황권의 몰락은 교회의 승리의 서곡이라고 한점이다. 그는 후기의 경건주의자들처럼 회심의 의적 위기의 의식식 필요성을 주장하지도 않았으며, 또한 기독교와 세속적 인 삶의 완전한 단절을 장려하지도 않았다. 그는 모라비안 형제단의 지도자였던 진젠도르프의 대부중의 한 사람이 되었다.
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