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9번째 줄: 경제적 측면에서는 상평(常平)을 기초로 한 [[중농주의]] 경제관, 모든 토지를 국가에 귀속시키는 토지국유제의 원칙, 부자에게 과세를 물어 빈자에게 분배하여 경제적 평등을 달성한다는 빈치균민(貧治均民), 그리고 국가 주도의 공업화를 기반으로 한 [[계획 경제]]를 지지하는 방향으로 설명될 수 있다. 때문에 이 부분에서는 상업에 기초한 경제관을 주창했던 상가(商家)와 상반되는 것이라고 볼 수 있다. 법가 사상은 [[춘추시대]]의 [[패도]](覇道)에 부응해서 일어났는데, [[전제]] 지배체제를 지향하는 [[군주]]에게 채용되어 [[진나라]]{{.cw}}[[한나라]]의 중앙집권적 고대 제국의 형성에 대한 이론적 기초를 줌으로써 크게봉건적 ~~중용되고~~지배를 약화시키고 관료제적 성격을 강화하여 이들 국가의 중앙집권화를 크게 ~~융성하였다~~앞당겼다.<ref name="글로벌-제자백가의 사상">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/동양의 사상/중국의 사상/제자백가의 사상#제자백가의 사상\|동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 제자백가의 사상 > 제자백가의 사상]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 그러나 [[전한]] [[전한 무제\|무제]] 이후에는 [[유교\|유가]](儒家)가 국가의 관학으로 정통시되면서부터는 [[유교\|유가]]가 [[중국 사상계]]의 주류가 되고 법가 사상은 독자적인 발전에 있어 방해를 받았다.<ref name="글로벌-제자백가의 사상"/> == 한비자의 법가 사상 ==

법가: 두 판 사이의 차이