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12번째 줄: === 이론 체계 === ==== 모순론 ==== 마오쩌둥 ~~사상의~~사상은 기본적으로 이오시프 스탈린의 변증법적 유물론에 기반하며, 스탈린의 공산주의 정립을 정설로 받아들인다. 그러나 마오쩌둥 사상은 중국 현실에 맞는 〈발전된 마르크스-레닌주의〉라는 가치를 내세우고 있기에 일부 이론에서 스탈린의 이론과 차이점이 존재한다. 특히, 모순론(생산관계로 인해 발생하는 변증법적 모순에 대한 이론)은 [[1920년대]] 데보린 학파에 의해 전개된 유물변증법과 더불어 [[이오시프 스탈린]]이 『레닌주의의 기초와 레닌주의의 제문제』에서 밝힌 ~~입장이 반영된 『소련공산당사』의 [[마르크스주의]]의 일반적인~~ 모순론과 비교되는 입장을 갖고 있다. [[이오시프 스탈린]]은 자본주의 사회에서 나타나는 모순과 사회주의 사회에서 그 모순을 해결하는 과정에서 등장하는 모순의 본질은 제반경제투쟁에서 발생하는 모순과 일치하며, 그것은 어떻게 하든 현실에서 계급 투쟁(프롤레타리아와 부르주아 사이의)의 형태로 발생한다고 보았다. 따라서 프롤레타리아 계급에 의해 지도되는 사회주의 정체는 모순이 있을 수 없다. 반면, [[마오쩌둥]]은 모순을 적대적 모순(敵對的矛盾, Antagonistic contradiction)과 비적대적 모순(非敵對的矛盾)으로 나눈 다음, 전자의 모순은 처음부터 끝의 과정까지 모순의 과정을 관통하며, 비폭력적으로 해결할 수 없는 모순, 즉 본질적 모순에 해당하고, 후자는 비폭력적으로 해결할 수 있는 모순이라고 하였다. [[마오쩌둥]]의 모순론에 따르면, 전자의 경우는 계급 전쟁에서 최일선에 해당하는 모순인 프롤레타리아와 부르주아 사이의 모순이므로, 서로의 계급 전쟁에서 나름대로의 전략을 구사하는 과정에서 상당히 추상적이고 관념적이며 또한, 갖가지 양태를 갖고 있는 모순으로 변화하게 된다.<ref>마오쩌둥 저, 김승일 역, 『실천론 모순론외』(범우사, 2001) pp. 74 - 80</ref> 예를 들면, 그것은 [[백인]]과 유색인종 사이의 싸움이 될 수 있으며, [[제국주의]]자와 [[반제국주의]]자, [[남성]] 권위주의자들과 [[여성]] 사이의 투쟁, 심지어 [[노동자]]와 [[농민]] 및 빈곤노동자 사이의 투쟁으로도 양태화될 수 있다. [[마오쩌둥]]은 이것들이 본질적인 모순에 해당하는지, 그렇지 않는지 구분하기 위해서는 결국 매개 모순의 특수성, 즉, 모순의 진행도를 인식하고 그것을 정합(整合)하여 판단해야 한다고 본 것이다. 그리고 모순의 진행도가 제각각인 것은 [[프리드리히 엥겔스]]가 『[[자연변증법]]』(Dialektik der Natur)에서 논한 자연물 사이에서의 모순을 포함하여 모든 본질적인 모순이 가진 보편적인 것(보편성)이라고 주장하였다.

마오쩌둥 사상: 두 판 사이의 차이