강병균: 두 판 사이의 차이
내용 삭제됨 내용 추가됨
편집 요약 없음 |
편집 요약 없음 |
||
3번째 줄:
== 주장 ==
=== 윤회론 비판 ===
강병균은 석가모니의 연기무아론에 근거할 때 '참 나'와 '윤회'는 있을 수 없다고 주장한다. 악업을 닦으면 축생으로 태어난다는 윤회설에 대해 '종 쇼비니즘'에 불과하다는 것이다. 모든 생명체가 하나의 조상으로부터
=== 참나, 진아 비판 ===
강병균에 따르면 우리가 의식현상, 사유능력은 뇌라는 신체기관과 환경이 빚어내는 연기작용이지, 참나나 진아, 아트만, 브라흐만 등의 고정불변의 실체로써 파악할 수 있는 대상이 아니다. 따라서 진제, 송담, 혜민 등이 주장하는 영원한 실체로써의 참나는 존재하지 않는다.
| |||