데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지: 두 판 사이의 차이
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{{신약성경}}
'''데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지'''([[공동번역성서]]), '''테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 편지'''([[로마 가톨릭교회]]), '''데살로니가전서'''([[개신교]])는 [[신약성경]]의 [[바울로 서신]]들중 하나로, [[바울로]]가 [[테살로니키]](데살로니카)에 보낸 편지로 여겨진다. 서기 52년 말에<ref name="Brown">[[Raymond E. Brown]], ''An Introduction to the New Testament'', [[Anchor Bible]], 1997. pp. 456–466.</ref> 쓰여진 것으로 추정되어 첫번째 [[바울로 서신]]으로 여겨지기도 하나, 갈라디아인들에게 보낸 편지가 서기 48년에<ref>{{Cite book
|last=Powell
|first=Mark Allan
|title=Introducing the New Testament: A Historical, Literary and Theological Survey
|edition=2nd
|publisher=Baker Academic
|year=2018
|url=https://books.google.com/books?id=PGAyDwAAQBAJ&dq=Introducing+the+New+Testament:+A+Historical,+Literary+and+Theological+Survey&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjNscPd4f7dAhUSX60KHd74CWsQ6AEILzAB
|ref=harv
}}</ref> 쓰여진 것으로 더 오래되었다는 의견도 존재한다.
==
비록 [[모스크벤시스 사본|모스크벤시스]], [[안젤리카 사본|안젤리카]], [[알렉산드리아 사본]] 등 많은 초기 사본들은 본 서신이 [[아테네]]에서<ref>Ernest Best, ''The First and Second Epistles to the Thessalonians'' (New York: Harper and Row, 1972), p. 7</ref> 쓰여졌다고 기록하고 있지만, 대다수의 신약학자들은 [[바울로]]가 본 편지를 [[코린토스]](고린토)에서 작성했다고 본다. 또한 본 편지는 [[마케도니아 속주]]에서 [[데살로니카]]의 소식을 들고온 [[디모테오]](행 18:1-5, 살전 3:6)에게 쓰여진 것으로 여겨진다. 이 편지의 마지막 두 장에서 교리 문제를 다루고있긴 하나 부가적인 내용이고, 본질적으로는 개인적인 문안편지로 데살로니카 교회의 [[기독교인]]들을 격려하고 안심시키는 것이 주 목적이다. 바울로는 "조용히 살도록 힘쓰며" [[예수 그리스도]]의 [[재림]]의 소망 안에서 살아가라는 메시지를 남긴다.
===연대===
[[분류:신약성경]]▼
다른 바울로 서신들과는 다르게 첫째 편지에서는 [[오직 믿음|믿음으로 받는 칭의]]나 [[사도 바울로와 유대 기독교|유대인 이방인 관계]]에 대한 주제를 다루고 있지 않다. 따라서 많은 학자들은 본 서신이 이러한 문제의식이 명확하게 형성된 것으로 보이는 [[갈라디아인들에게 보낸 편지]]보다 앞서 쓰여졌을 것이라고 생각한다.<ref name="Brown" />
===저작성===
[[File:Minuscule 699 (GA) folio 18.jpg|thumb|220px|[[소문자문서 699]]에 나와 있는 본 편지의 첫 페이지. προς θεσσαλονικεις, (데살로니가사람들에게)라는 제목이 붙어있다.]]
[[클레멘트 슈라더]], [[페르디난드 크리스챤 바우어]]를 비롯한 19세기 중반의 학자들 대다수는 본 서신의 저작성에 대해 의문을 가졌지만, 현대의 신약학자 대다수는 본 서신이 바울로에 의해 쓰여진 것이라는데에 의견을 모은다.<ref>Best, ''Thessalonians'', pp. 22–29.</ref> 본 서신의 저작성은 다른 바울로 서신과 비교했을 때 문체나 내용에 통일성이 있고, [[데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지|둘째 편지]]에서도 저작성이 확증되고 있다는 것이 주요 논거이다.<ref>"The only possible reference to a previous missive is in 2:15...." Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament, Anchor Bible, 1997. p. 590.</ref>
그러나 종종 살전 2:13-16의 내용은 다음의 까닭으로 바울로 이후에 [[내삽 (문서)|내삽]]된 것으로 간주된다.
*
*바울로는 [[고린도전서]] 2장 8절에서 [[예수의 십자가형]]의 책임을 유대인보다는 "이 세상 통치자들"에게 돌리고 있고, [[로마서]] 11장 26절에서 "온 이스라엘도 구원받게 되리라"고 말하는것에서 볼 수 있듯이 [[대체주의|유대인이 예수를 버렸다고]] 보지도 않는다. 하지만 본 편지 1장 10절에서는 [[응보|하느님의 진노]]가 닥쳐올 것이라며 다소 상반된 내용을 보인다.<ref>CollegeVille Bible Commentary, p 1155</ref>
*[[제1차 유대-로마 전쟁]] 이전에 [[팔레스타인 (지역)|팔레스타인]] 지역의 기독교인들을 향한 유대인들의 박해가 대규모로 이루어지지 않았다.<ref>Pearson, p. 88</ref>
* 유대 교회에 대한 본받음 개념은 2장 14절에서만 등장한다.
*2장 16절의 "진노가 내리다"에 사용된 [[부정과거]]동사인 ''eftasen''가 [[예루살렘 붕괴]]를 의미한다.<ref>Birger A. Pearson, "[https://www.jstor.org/pss/1508972 1 Thessalonians 2:13–16 A Deutero Pauline Interpolation]", ''Harvard Theological Review'', 64 (1971), pp. 79–94</ref>
* 2장 13-16절의 문장이 주위 맥락과 큰 차이가 있다.<ref>Schmidt, D., "I Thess 2:13–16: Linguistic Evidence for an Interpolation," JBL 102 (1983): 269–279</ref>
이외에도 5장 1-11절 역시 삽입된 구절로 보는 견해가 존재하는데, [[루가의 복음서]]와 문체가 비슷하다는 것과 4장 13-18절에서 [[재림]]이 곧 임할 것이라는 내용을 정정하고있다는데에 그 이유가 있다.<ref>G. Friedrich, "1. Thessalonicher 5,1–11, der apologetische Einschub eines Spaeteren," ZTK 70 (1973) 289</ref>
슈미탈(Schmithals),<ref>Schmithals, W., ''Paul and the Gnostics'' Transl. by J. Steely (Nashville: Abingdon Press, 1972), 123–218</ref> 에크하르트(Ekhart),<ref>K. G. Eckart, "Der zweite echte Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher," ZThK (1961), 30–44</ref>, 먼로(Munro)<ref>''The Later Stratum in 1 and 2 Thessalonians, Authority in Paul and Peter: The Identification of a Pastoral Stratum in the Pauline Corpus and 1 Peter''</ref> 등의 학자들은 첫째 편지와 둘째 편지의 교정(redaction)과 내삽에 대한 복잡한 이론들을 발달시켰다.
===수취인===
{{See also|초기 기독교의 중심지}}
바울로는 자신을 "이방인의 사도"로 선언하고 로마제국의 주요도시에 [[이방인 (기독교)|이방인]] 교회들을 설립하였다.<ref name = "Ehrman 2006">Ehrman, Bart. Peter, Paul, and Mary Magdalene: The Followers of Jesus in History and Legend. Oxford University Press, USA. 2006. {{ISBN|0-19-530013-0}}</ref>
[[바트 D. 어만]]에 의하면 [[사도행전]]은 바울로의 생애에 대해 가끔 다른 이야기를 해주지만,<ref name = "Ehrman 2006"/> 이 부분에 있어서는
According to [[Bart D. Ehrman]], the [[Acts of the Apostles]] tells a different story of Paul's career, but in this case it reports that, while there were "some" Jews converted during Paul's initial preaching in Thessalonica, the gentiles who were converted were "a large number" and the Jews as a body fiercely opposed Paul's work there.<ref>{{bibleverse||Acts|17:4–5|NIV}}</ref>
==내용==
===개괄===
*'''1장''': 인사와 감사
*'''2장''': 데살로니가에서 바울로의 사역
*'''3장''': 디모테오가 가져온 소식
*'''4-5장''': 교회 내의 쟁점들
*# 기독교인들 사이의 관계 (4:1-12)
*#죽은 사람들에 대해 (4:13-18)
*# 재림을 준비하라 (5:1-11)
*#기독교인들이 어떻게 행동해야하는가 (5:12-25)
*'''5장 26-28절''': 끝인사
===본문===
바울로, [[실라 (성경)|실바노]], 디모테오는 데살로니카 신도들의 믿음과 사랑에 감사인사를 전하고, 그들과 함께 있을 때에 사도권을 주장할 수 있었음에도 하지 않고 폐를 끼치지 않기 위해 밤낮으로 노동하는 등 자신들이 어떻게 살았는지를 상기시킨다.
바울로는 [[죽은 자의 부활]] 이후에 살아 남아 있는 신자들이 하늘로 올라가 공중에서 주님을 영접할 것이라고 말한다.<ref>{{bibleref2|1 Thessalonians|4:13–18}}</ref>
==같이 보기==
*[[바울로 서신의 저작성]]
*
==각주==
{{Reflist}}
{{EBD|Thessalonians, Epistles to the}}
==외부 링크==
{{wikisource|1 Thessalonians}}
{{wikiquote}}
* [http://www.newadvent.org/cathen/14629d.htm Epistles to the Thessalonians] entry in the [[Catholic Encyclopedia]]
* [http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=1Thess+1 ''Online Bible'' at GospelHall.org]
* {{librivox book | title= Thessalonians}} Various versions
{{s-start}}{{s-hou|[[바울로 서신|바울로]] [[서신]]}}{{s-bef|before=[[골로새서]]}}{{s-ttl|title=<small>[[신약성경]]</small><br>[[성경 목록]]}}{{s-aft|after=[[데살로니가후서]]}}{{s-end}}
{{Authority control}}
{{DEFAULTSORT:First Epistle To The Thessalonians}}
[[Category:1세기 기독교 문헌]]
[[Category:바울로 서신]]
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