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《[[위서]]》(魏書)에는, 구두벌가한(丘豆伐可汗)의 의미를 「'구두벌(丘豆伐)'은 위의 말로 '지휘하여 활짝 열어 젖힌다(駕馭開張)'는 것이며, 가한(可汗)은 위의 말로 '황제'라는 뜻이다.」라고<ref>《위서》(魏書) 열전제91 연연(蠕蠕)조</ref> 설명되어 있다. 여기서 카간은 중국어로 황제로 번역되었음을 알 수 있다. 또한 《북사》(北史)에는 「토문(土門)은 마침내 스스로 이리 카간(伊利可汗)을 칭했으니 옛 선우(單于)이다. 그 부인을 가하돈(可賀敦)이라 했으니, 또한 옛날의 알지(閼氏)이다.」라고 했고<ref>《북사》(北史) 열전제87 돌궐(突厥)조, 「土門遂自號伊利可汗，猶古之單于也. 號其妻為可賀敦，亦猶古之閼氏也」</ref> 《[[구당서]]》(舊唐書)와 《신당서》(新唐書)에도 각각 「가한이란 옛날의 선우이며, 아내를 가하돈(可賀敦)이라고 하는 것은 옛날의 알지이다」<ref>《[[구당서]]》(舊唐書) 열전제144상(上) 돌궐조 「可汗者，猶古之單于，妻號可賀敦，猶古之閼氏也.」</ref>, 「토문(吐門)에 이르러 마침내 강대해져서 또한 카간이라 부르니 이는 선우이며, 아내는 가돈(可敦)이라 했다」(至吐門，遂彊大，更號可汗，猶單于也，妻曰可敦)라고 하여<ref>《신당서》(新唐書) 열전제140 상 돌궐조 「至吐門，遂彊大，更號可汗，猶單于也，妻曰可敦」</ref> 카간을 흉노에서 말하던 선우로 지칭하고 있다.
[[칭기스 칸]]의 뒤를 이어 [[몽골제국|몽골 울루스]]의 두번째 군주가 된 사람은 3남 [[우구데이]]였다.는 테무진이 즉위하면서 '[[칭기스 칸]]'이라는 칭호를 받았던 것처럼, 우구데이는 '카안'이라는 칭호를 받았다. '카안' 혹은 '카간'이라는 칭호는 과거에 초원초원과 사회에서화북에서 최고의사용된 군주를칭호의 가리키는 말로 사용되었던 것이지만, 칭기스 칸이 활동하던 당시나 그 직전의 [[몽골리아]]에서는 사용되지 않던 칭호였다부활이었다. 12~13세기에는 유목 사회에서는 본명 뒤에 '칸'이라는 호칭을 붙여서 같이 부르는 방식과 본명과는 무관하게 새로운 칭호를 붙여서 '~ 칸'이라고 부르는 두 가지 방식이 있었다. 우구데이가 '카안'의 칭호를 취한 것은 이 두 형식 가운데 어느 것에도 속하지 않는 새로운 방식이라고 할 수 있으며, 그것은 [[몽골제국]]의 최고 군주는 기존의 다른 유목국가의유목국가들은 군주와는물론 다르다는보편군주로 의미를군림하고자 담고하는 있는의지의 것으로표현으로 추정한다추정된다.<ref name="Kimhodong"/>
우구데이를 가리키는 고유적인 칭호로 채택된 '카안'이라는 호칭은 우구데이 사후에는 점차 일반명사로 바뀌었다. [[아제르바이잔]]구육 지역의 트빌리시(Tbilisi)라는 곳에서 1247년에 주조된 은전에서 'Kūyuk Qā'ān'이라는 구절이 새겨져 있었다. 이는 [[구유크칸|귀위크 칸|구육]]이 자신을 '구육 카안'이라 칭했음을 시사한다. 구육의 뒤를 이은과 [[뭉케]] 역시 자신을종종 '뭉케 카안'이라고카안이라 칭하였다. 이처럼지칭되었으며 몽골제국의[[원 군주들은성종|울제이투 제 3대 구육 칸의 시대부터는 앞에서 말한 첫째 형식, 즉 '본명 + 칸'이라는 조합에서 '칸'을 '카안'으로 대체한 방식을 사용하였다.]]에 이제이르먼 '카안'은 여러 명의 '칸'들을 휘하에 거느리는 군주를 가리키는 칭호가칭호로 되었다자리잡는다.<ref name="Kimhodong">{{서적 인용|저자=[[김호동]]|제목=[[몽골제국]]과 [[세계사]]의 탄생|시리즈=석학 인문 강좌|권=12|출판사=돌베개|2010년 8월 20일|isbn=9788971994047|쪽121~123}}</ref> 몽골제국이 붕괴된 뒤 카안과 칸의 구분은 희미해지다가 [[16세기]] 이후 소멸해버렸다.<ref>[https://www.hankookilbo.com/News/Read/201601221195362520 몽골 황제는 ‘칸’이 아닌 ‘카안’이었다]</ref>
이처럼 칸과 카안 칭호의 변화는 몽골제국의 군주가 표방하는 정치적 이념의 변화와 맞물려 있었다. 즉 '카안'은 '황제'와 사실상 마찬가지로 지상에서 유일무이한 최고 군주이며, 카안이 지배하고 통치하는 지역적 범위는 초원지대와 농경지대를 모두 포함하는 것으로 이해되었다. 그런 의미에서 12~14세기 몽골제국의 시대에 사용된 '카안'과 6~9세기 [[돌궐]], [[위구르 제국]] 시대에 사용되던 '카간'은 비록 동일한 어원을 갖고 의미상으로도 유사한 것이지만 중대한 차이가 있다. 카안이 지상의 최고 군주라는 의미의 용례는 교황 [[이노켄티우스 4세]]가 파견한 사신 카르피니(Carpini)가 돌아갈 때 구육이 보낸 서한에 잘 드러나 있다. 그는 자신을 "모든 위대한 백성들을 지배하는 사해(四海)의 군주(Kūr ūlugh ūlūs-nung tālūī-nūng khān)"라고 부르면서, 칭기스 칸과 카안(우구데이)과 자신은 영원한 하늘의 신이 내린 명령을 집행하는 대리인이기 때문에 교황은 유럽의 여러 왕들을 데리고 직접 찾아와 머리를 조아리고 복속의 뜻을 표하라고 명령한 것이다. 이러한 변화는 칭기스 칸이 설립한 '몽골 울루스'가 초원지대를 통치하는 유목국가적인 성격을 벗어나 이제는 정주민들이 거주하는 농경지대까지 지배하는 것을 지향하는 '세계제국'으로 변화되었음을 의미하였다.<ref name="Kimhodong">{{서적 인용|저자=[[김호동]]|제목=[[몽골제국]]과 [[세계사]]의 탄생|시리즈=석학 인문 강좌|권=12|출판사=돌베개|2010년 8월 20일|isbn=9788971994047|쪽121~123}}</ref> 몽골제국이 붕괴된 뒤 카안과 칸의 구분은 희미해지다가 [[16세기]] 이후 소멸해버렸다.<ref>[https://www.hankookilbo.com/News/Read/201601221195362520 몽골 황제는 ‘칸’이 아닌 ‘카안’이었다]</ref>
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